全國政協(xié)委員、安徽省政協(xié)副主席李修松在接受采訪時(shí)說，他不建議大量的迪士尼樂園引進(jìn)到我國，盡管迪士尼樂園吸引孩子，但傳遞的是別人的文化。性急的人士先不要給李委員的言論貼標(biāo)簽，耐心地看完報(bào)道會知道，他的意思并不是要拒絕那個(gè)舉世聞名的游樂場，而是對國內(nèi)的一些文化產(chǎn)品“恨鐵不成鋼”。去年兩會期間，李委員曾經(jīng)就提出過建設(shè)以《西游記》等傳統(tǒng)文化為主題的公園，如今重拾話題。在他看來，這些經(jīng)典故事，是做成中國迪士尼的最好素材。

我認(rèn)同他的這些觀點(diǎn)，尤其是他提出建設(shè)以《西游記》為主題的公園?！段饔斡洝肥俏液芟矚g的小說，當(dāng)然，“蘿卜青菜，各有所愛”，即便前人，對這部作品本身也褒貶不一。不認(rèn)同的，如毛宗崗說：“讀《三國》勝讀《西游記》。《西游》捏造妖魔之事，誕而不經(jīng)，不若《三國》實(shí)敘帝王之事，真而可考也?！闭J(rèn)同的，如張書紳說：“或問《西游記》果為何書？曰實(shí)是一部奇文，一部妙文。”在他看來，如來觀音、閻羅龍王、悟空八戒，皆奇人；游地府、鬧龍宮、反天宮，皆奇事；“西天十萬八千里，筋斗云亦十萬八千里，往返十四年五千零四十八日，取經(jīng)即五千零四十八卷，開卷以天地之?dāng)?shù)起，結(jié)尾以經(jīng)藏之?dāng)?shù)終”，皆奇想也；至于“詩詞歌賦，學(xué)貫天人，文絕地記，左右回環(huán)，前伏后應(yīng)”，皆奇文。合起來，《西游記》“無一不奇，所以謂之奇書”。

文學(xué)作品的優(yōu)劣從來都見仁見智，不可能有劃一的標(biāo)準(zhǔn)，就像張書紳所言：“以一人讀之，則是一人為一部《西游記》；以士農(nóng)工商、三教九流、諸子百家各自讀之，各自有一部《西游記》?！比绻选段饔斡洝方ǔ芍黝}文化公園，考驗(yàn)的是我們的文化從業(yè)者將怎樣“讀之”。倘若就是孫悟空上躥下跳、豬八戒插科打諢，麻煩了。明朝戲筆主人在評價(jià)《西游記》《金瓶梅》時(shí)說，二書“專工虛妄，且妖艷靡曼之語，聒人耳目”，然“在賢者知探其用意用筆，不肖者只看其妖仙冶蕩，是醒世之書反為酣嬉之具矣”。我們的文化從業(yè)者能不能開掘出“醒世”的內(nèi)涵？李委員認(rèn)為，迪士尼、環(huán)球影城等之所以成功，在于它抓住了孩子的兩個(gè)天性——好玩和好奇，運(yùn)用文化創(chuàng)意結(jié)合科技手段，將厚重的文化變得生動活潑起來，吸引孩子去玩，去獵奇，從而去探索，“為什么我們不能這樣做呢？”這一問，問得好，不妨視為“李修松之問”。

“將厚重的文化變得生動活潑”，是一門不可小覷的學(xué)問。我們的許多針對兒童的文化產(chǎn)品之所以只能局限于兒童，走不出去，正因?yàn)楣媾闪恕靶嚎啤?。任何一個(gè)迪士尼樂園我都沒去過，但迪士尼出品的動畫片看過不少，如《獅子王》《白雪公主》《花木蘭》等等，誰敢武斷地認(rèn)為其目標(biāo)定位只是兒童？厚重與生動活潑，缺一不可。厚重是文化的底蘊(yùn)所在，生動活潑是外在的表現(xiàn)形式。厚重不等于沉重，生動活潑不等于信馬由韁。

雖然迪士尼樂園目前在我國只有兩處，香港的早已人頭涌涌，上海的將于今年6月正式開門迎客，還算不上“大量”，但李委員的擔(dān)心決不是杞人憂天。曾幾何時(shí)，某個(gè)地方的所謂世界主題公園一熱鬧，全國各地就陸續(xù)鋪天蓋地起來，如今呢？大多成了過眼云煙，真正算得上曇花一現(xiàn)。模仿終究是沒有生命力的。當(dāng)下我們電視臺許多頗受歡迎的節(jié)目，相親的、唱歌的，收視率不低，細(xì)看來也都是“引進(jìn)”版，幾乎沒有原創(chuàng)?！皝矶煌嵌Y也?！比思蚁蛭覀冚敵隽怂麄兊奈幕瘍r(jià)值觀，我們也要輸出我們的，至少我們要拿得出我們的。顯而易見，我們的文化產(chǎn)業(yè)還需要更多的創(chuàng)意和創(chuàng)新，來回答“李修松之問”。