漫畫(huà)/曹一

馬建紅（法學(xué)博士）

一般來(lái)說(shuō)，如果有屬于某個(gè)群體的特殊節(jié)日，大致可以判定這個(gè)群體是相對(duì)弱勢(shì)的，比如說(shuō)三八婦女節(jié)的婦女、六一兒童節(jié)的兒童、九九重陽(yáng)節(jié)的老人等。節(jié)日一來(lái)，大家一窩蜂地?fù)渖先ふ异`感，平日里司空見(jiàn)慣的事，也要解讀出點(diǎn)兒不一樣的意義；節(jié)日一過(guò)，一切復(fù)歸平靜，仿佛什么事也不曾發(fā)生。比如說(shuō)三八婦女節(jié)，職場(chǎng)上的女性從單位領(lǐng)了條小絲巾或一桶洗衣液，樂(lè)顛顛地逛了一個(gè)下午的街；大學(xué)里的女生們興奮地瀏覽了一整天各種煽情夸張的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)后，這個(gè)節(jié)日就這么一陣兒風(fēng)似的過(guò)去了。節(jié)后還在談?wù)撆说脑掝}，立馬就顯得有些不合時(shí)宜，因?yàn)橹矘?shù)節(jié)、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)日接踵而至，誰(shuí)樂(lè)意總和女人們糾纏不清呢。

這種通過(guò)過(guò)節(jié)解決問(wèn)題的模式雖不可取，但它畢竟還是會(huì)引起社會(huì)的一些關(guān)注。比如我們大可以借著三八節(jié)的余緒，繼續(xù)討論與婦女相關(guān)的問(wèn)題，與舊時(shí)強(qiáng)調(diào)三從四德相比，今天女性的社會(huì)地位確實(shí)有了提高。這么說(shuō)似乎有點(diǎn)兒不著邊際，不過(guò)，看看一百多年前的史料，我們就會(huì)有直觀感性的了解。

在田濤、李祝環(huán)先生的《接觸與碰撞——16世紀(jì)以來(lái)西方人眼中的中國(guó)法律》一書(shū)中，記載了英國(guó)劍橋大學(xué)第一任漢學(xué)教授威妥瑪，在其《文件自邇集》中所收錄的清朝同治年間的一份“賣人契”。該契約中載明：“立賣契人吳鳳鳴，今因貧苦，將本身親生女吳月珍，年十七歲，憑中人杜二，賣與余老爺為妾。當(dāng)下三面言明，身價(jià)銀六百兩整。俱已眼同兌清收訖。自賣之后，任憑將親女吳月珍領(lǐng)去，身與身妻丁氏永無(wú)異言，并議定永無(wú)來(lái)往看視等情。如身女干犯余宅家規(guī)，任憑家主處治，身不能干預(yù)。至疾病夭亡，各聽(tīng)天命。若有勾串欺騙情弊，惟中人杜二是問(wèn)。恐后無(wú)憑，立此賣契為據(jù)?！逼跫s下面是立約的時(shí)間、立賣契人手印花押及中人花押。

僅從表面來(lái)看，這份簡(jiǎn)單的契約，包含了合同所應(yīng)有的幾乎全部要件，言簡(jiǎn)意賅，沒(méi)有一個(gè)多余的字。古代社會(huì)之所以“官有政法，民從私契”，正是因?yàn)檫@私契的水平已達(dá)到了一定的高度，它可以有效地調(diào)整絕大多數(shù)民事關(guān)系，預(yù)防各種民事糾紛的發(fā)生，而一個(gè)“從”字也說(shuō)明了私契在民間的認(rèn)同度。只是在這份高水準(zhǔn)的賣人契中，背后卻包含了無(wú)盡的恓惶和悲苦。契約中“因貧苦”三字，揭示了“賣人”的理由，雙方買(mǎi)賣的“標(biāo)的物”是十七歲的女孩兒吳月珍，“買(mǎi)方”為余老爺，而吳月珍去余家后的身份為妾，她的身價(jià)為銀六百兩。在這個(gè)由吳氏父母經(jīng)手的買(mǎi)賣中，考慮到了所有可能出現(xiàn)的情況，唯有這個(gè)女孩的情感需求不在考慮之列。

這短短百余字的“契約”，就決定了一個(gè)十七歲花季少女一生的命運(yùn)。在古代社會(huì)像吳女這般命運(yùn)的女孩子不知凡幾。生活在那個(gè)年代的女孩子，甚至連身體健康權(quán)也沒(méi)有。因?yàn)檠永m(xù)一千多年的纏足陋習(xí)，使女孩子們從三四歲時(shí)起就不得不忍受非人的折磨，把腳纏成三寸金蓮的模樣，以社會(huì)上一半人口的殘疾，來(lái)滿足一種畸形變態(tài)的“審美觀”。當(dāng)英美國(guó)家的女性已在為婦女的選舉權(quán)、參政權(quán)而斗爭(zhēng)時(shí)，中國(guó)的女人們卻連健康地活著都是一種奢望。因此，身體的解放是中國(guó)婦女解放的先導(dǎo)。

說(shuō)到這一點(diǎn)，我們就不能忘記孫中山先生。從“歷史上的今天”來(lái)看，1912年3月11日，孫先生以中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)的名義，發(fā)布了“勸禁纏足文”。令文內(nèi)容為：“夫?qū)⒂麍D國(guó)力之堅(jiān)強(qiáng)，必先圖國(guó)民體力之發(fā)達(dá)。至纏足一事，殘毀肢體，阻閼血脈，害雖加于一人，病實(shí)施于子孫，生理所證，豈得云誣？……當(dāng)此除舊布新之際，此等惡俗，尢其先事革除，以培國(guó)本?！绷钗牡念C布，使得千百年來(lái)婦女纏足的陋習(xí)得以革除，也使婦女可以走出家門(mén)，走向社會(huì)，在謀求自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。

經(jīng)過(guò)一百多年的奮斗，女性已取得了和男子幾乎一樣的成就。而在理論層面上女性也幾乎取得了與男子同等的權(quán)利。只不過(guò)傳統(tǒng)觀念的根深蒂固，使得對(duì)女性的歧視仍為常見(jiàn)，而這在就業(yè)中體現(xiàn)尤為明顯。許是女子善于考試的特點(diǎn)，在大學(xué)里的某些專業(yè)中，女生早已占據(jù)了半壁江上，比如筆者所在學(xué)校的校區(qū)名曰“洪樓”，而這個(gè)校區(qū)有外國(guó)語(yǔ)、藝術(shù)、法學(xué)等院系，女生超多，所以這個(gè)校區(qū)又被學(xué)生們戲稱為“洪樓庵”?！扳帧崩锏墓媚飩儫o(wú)論顏值還是智商，都沒(méi)得說(shuō)，而且在三八節(jié)時(shí)也收獲了男生們各種“示好”的橫幅標(biāo)語(yǔ)，可這一切都擋不住在畢業(yè)季時(shí)籠罩在她們身邊的愁云慘霧。雖然用人單位倒也不敢明目張膽地說(shuō)不招女生，但招到小伙兒時(shí)的樂(lè)意和痛快他們也絲毫不加掩飾。

91年前，1925年的3月12日，孫中山先生去世。他留下的臨終遺囑“革命尚未成功，同志仍需努力”，雖意涵豐富，但用它來(lái)激勵(lì)仍在為平等而奮斗著的女性也未嘗不可?；蛟S什么時(shí)候不再刻意為女性過(guò)節(jié)了，女性的地位才真正地提高。