古人講，“欲知大道，必先為史”。早在1920年12月1日，毛澤東在致蔡和森等的書(shū)信中分析袁世凱稱帝、段祺瑞執(zhí)政之所以失敗時(shí)，就提出“均系不讀歷史之故”，因此“勸大家讀歷史”。而從“政之所興在順民心”的民本思想，到“先天下之憂而憂”的家國(guó)情懷，再到“留取丹心照汗青”的崇高氣節(jié)，乃至“老吾老以及人之老”的仁愛(ài)之心……這些歷史智慧和文化養(yǎng)分，多有成風(fēng)化人、潤(rùn)物無(wú)聲之功。

“索物于夜室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于典?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部接觸面廣、工作挑戰(zhàn)性強(qiáng)、群眾期望高，要求掌握的知識(shí)和技能很多，多學(xué)些歷史，不僅是個(gè)學(xué)習(xí)興趣的問(wèn)題，更是一種政治智慧和歷史自覺(jué)。正所謂“執(zhí)古之道以御今之有”，今天，我們遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過(guò)的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒，誠(chéng)如習(xí)近平總書(shū)記所言：“要治理好今天的中國(guó)，需要對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)”。

歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。無(wú)論是推動(dòng)全球治理理念的創(chuàng)新發(fā)展，還是治理好正處于轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國(guó)；無(wú)論是打造人類命運(yùn)共同體，還是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的夙愿，不僅需要運(yùn)用今天的智慧和力量，而且需要從歷史中尋找智慧。英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比說(shuō)：“避免人類自殺之路，在這點(diǎn)上現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的，是兩千年來(lái)培育了獨(dú)特思維方法的中華民族?！敝腥A民族的文明歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們沒(méi)有任何理由不去珍視這一優(yōu)勢(shì)，不去汲取中華文化的“活性力量”。

1941年，毛澤東同志在延安干部會(huì)議上所作的《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告中就曾指出：“不論是近百年的和古代的中國(guó)史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團(tuán)。許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不住，忘記了。”“不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國(guó)；不但要懂得外國(guó)革命史，還要懂得中國(guó)革命史；不但要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的昨天和前天?！苯裉熳x來(lái)仍然發(fā)人深省。在如今的一些領(lǐng)導(dǎo)干部那里，總覺(jué)得學(xué)歷史不如學(xué)業(yè)務(wù)管用；有的學(xué)歷史則是為了多些談資，只武裝嘴巴不指導(dǎo)實(shí)踐，從這樣的目的出發(fā)讀史，往往不可能理解歷史的真諦，甚至可能誤入歧途。只有真正以高度的歷史自覺(jué)、深邃的歷史眼光和深刻的歷史思維，認(rèn)識(shí)和把握歷史發(fā)展規(guī)律，才能收獲“明志”“知治”之效。

“掌上千秋史，胸中百萬(wàn)兵?！睆牧?xí)近平總書(shū)記號(hào)召“全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)”，到中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)聚焦我國(guó)歷史上的國(guó)家治理，強(qiáng)調(diào)牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史教訓(xùn)、歷史警示，為國(guó)家治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒，可以說(shuō)，重視學(xué)習(xí)、注重讀史，已成為全黨同志特別是各級(jí)干部的迫切功課。惟有不斷提升自己的歷史素養(yǎng)、治理水平和政治智慧，學(xué)會(huì)按照歷史規(guī)律想問(wèn)題、辦事情、作決策，不采華名，不興偽事，才能寫下勿忘昨天、無(wú)愧今天、不負(fù)明天的絢麗篇章。