推進學術話語體系建設,我們需要進一步打開眼界,融通“中”與“外”,貫聯(lián)并統(tǒng)籌建設中國學術的“言”“道”“器”。 在哲學社會科學工作座談會上,無論是對當前中國哲學社會科學發(fā)展狀況的回顧與分析,還是對加快構建中國特色哲學社會科學的系統(tǒng)闡述,習近平總書記都明確講到了學術話語體系問題。形成具有自己特色和廣泛影響力的學術話語體系,是構建中國特色哲學社會科學的重要任務,也是我們的哲學社會科學真正具備自己的特色、風格與氣派的重要標志。 當今階段的中國哲學社會科學,之所以特別需要關注話語體系的建設,是因為有重要的現實背景與動因。簡而言之,就是要盡力消除中國學術與世界、與國人、與我們自己的建設實踐之間程度不同卻客觀存在的“隔膜”。面對世界,我們的哲學社會科學聲音還比較小,既存在有理說不出、說了傳不開的困境,也有我們的講述不能滿足世界“認識中國”渴求的現象。面對國人,我們的許多哲學社會科學成果還止步于“象牙塔”內的“小眾化”,尚需要以人民群眾喜聞樂見的風格與形式走進“大眾”,滿足人們“認識自己”“認識世界”的渴求。兼顧人我、融通中外,是學術話語體系建設應有的視野。 學術話語體系的建設,還要有效化解中國學術與中國實踐之間的“隔膜”,努力滿足中國實踐對創(chuàng)新理論的渴求。當代中國的建設實踐,沒有任何“母版”和模板,也不是任何成例的“再版”“翻版”,它需要以廣博的胸懷吸納各種有益的營養(yǎng),更需要在此基礎上形成自己引領新實踐、解釋新實踐的理論。這種理論的生成和成長,需要有發(fā)達的根系深植在中國實踐的深厚土壤之中。然而,當下的學術研究中,卻存在一些把理論與實踐拉得越來越遠的時弊,如滿足于僅僅“從文本中討生活”、迷戀于向西方“鸚鵡學舌”。簡單“從文本中討生活”的研究,自然與實踐隔著一層,無法真正“說出個道道”來,無法透徹解釋實踐、有效引領實踐?!皩W舌”之語,自然無法真切地向他者說明自我,且別人一聽就懂,但一聽而過,無人會花工夫細心研讀、廣為傳播?;谶@些范式而形成的話語,既于中國實踐“無用”,也不可能在傳播中國故事中讓人愿聽、耐人尋味?!霸捳Z的背后是思想、是‘道’”;話語體系的困境,折射的是學術體系的困境。建設學術話語體系,需要關注“如何言說”的問題,更要關注“言說什么”的問題,需要以“思想”與“道”的建設為根本,構建能把中國故事背后的道理說透,既“中用”又“耐聽”的學術體系。 推進學術話語體系建設,也要積極構建以我為主、開放包容的學術交流、發(fā)表、評價的平臺與機制。時至今日,有關重要的國際學術組織、學術期刊、學術評價數據庫等,體現的仍然是西方世界的主導性。這些學術組織、期刊、數據庫等構成的學術交流、發(fā)表與評價機制,實即西方學術話語權極其有力的制度支撐。據統(tǒng)計,SSCI收錄的3216種期刊中,美國1364種,占42.41%;英國979種,占30.44%;中國大陸11種,僅占0.34%;語種為英語的期刊2883種,占89.65%;沒有一種以漢語為辦刊語種的期刊。這種狀況,影響著中國學術發(fā)聲的空間,更影響著中國學術發(fā)聲的“方式”,換言之,會潛移默化地改造中國學術的話語體系。學術話語體系,看似學術內容的呈現、言說、傳播問題,實際上它也有力地確立了相應學術研究的主旨、意趣、路徑、分析框架,重塑著研究者的學術思維,影響著學術研究的方向與走勢。建設具有自己特色和優(yōu)勢的學術話語體系,既要提升我們的學術質量、夯實我們的學術體系,也要搭建傳播我們思想文化的寬闊平臺。 概言之,推進學術話語體系建設,我們需要進一步打開眼界,融通“中”與“外”,貫聯(lián)并統(tǒng)籌建設中國學術的“言”“道”“器”。 |
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