我做過(guò)多年評(píng)論工作，經(jīng)常就社會(huì)事件發(fā)表意見(jiàn)。這項(xiàng)工作，要求人在面對(duì)所評(píng)說(shuō)的事件時(shí)，要保持足夠的理性，對(duì)是非曲直進(jìn)行冷靜的辨析。但要認(rèn)為評(píng)說(shuō)工作必須抽離了情感、生氣、體溫，只是行走在冷冰冰的條文、概念領(lǐng)域，就絕對(duì)是一個(gè)誤解。

社會(huì)由活生生的人組成。面對(duì)紛紜復(fù)雜的社會(huì)事件，尤其是面對(duì)人生的困境、生命的處境乃至生離死別的哀痛時(shí)，評(píng)說(shuō)的工作實(shí)際上是下筆有輕重、文字有冷暖。也就是說(shuō)，每個(gè)字句，每個(gè)措辭，都在內(nèi)心里有所掂量。

北京動(dòng)物園老虎傷人事件是最近的一個(gè)引起廣泛關(guān)注的社會(huì)事件，它所引發(fā)的爭(zhēng)論漸趨白熱化，在個(gè)別觀點(diǎn)方面，甚至可說(shuō)已形成了激烈的論戰(zhàn)。

任何事件，健康的討論都有益社會(huì)進(jìn)步，增進(jìn)社會(huì)認(rèn)知，在“怎么看”這個(gè)問(wèn)題上，提供認(rèn)識(shí)和價(jià)值上的增量。老虎傷人事件也是如此。但是，戲謔、調(diào)笑乃至人肉都不在其中。你可以說(shuō)這也是一種社會(huì)現(xiàn)象、話語(yǔ)表達(dá)，但在具體事件中，面對(duì)一死一傷的局面，這么做就是無(wú)聊。

我想，不管怎樣討論老虎傷人事件，持有何種觀點(diǎn)，我們都不能忘了一個(gè)基本的生命處境，就是一個(gè)從老虎爪牙下死里逃生的重傷者正躺在醫(yī)院，一個(gè)沒(méi)能從老虎爪牙下死里逃生的死者正躺在太平間或墳?zāi)估?。網(wǎng)上流傳有一張據(jù)說(shuō)是那位傷者受傷的面部的圖片，不知道真假，從圖片看，慘不忍睹，幾乎已辨不出人臉的基本模樣。

一死一傷，這一基本的生命處境，以及面對(duì)生命處境的同情心、憐憫心，應(yīng)該成為討論事件和下筆評(píng)說(shuō)的內(nèi)心前提。拿這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量，很多討論、言說(shuō)，也許不無(wú)道理，但難說(shuō)有多少同情心和人情味。

更值得注意的是，在白熱化的爭(zhēng)論中，用網(wǎng)上的話說(shuō)，在觀點(diǎn)的互“撕”中，被老虎咬死咬傷的死者和傷者卻“消失”了，很多人都在爭(zhēng)論道理本身的對(duì)錯(cuò)，死傷者也就是人本身，被撇在了一邊。這樣的爭(zhēng)論，在道理層面或許有助，但對(duì)于一個(gè)社會(huì)共同體在生命意識(shí)、生命至上觀念、人道關(guān)懷等方面，則看不到有多少增益。

從社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的角度來(lái)說(shuō)，尊重生命、生命至上觀念，需要不斷地注意、不斷地言說(shuō)，尤其是它們所代表的人本立場(chǎng)貫注到整個(gè)社會(huì)安排和社會(huì)運(yùn)行之中，尤其需要長(zhǎng)期不懈的努力。是生命和人道，而不是你錯(cuò)還是我對(duì)，更該成為討論的旨?xì)w。

社會(huì)規(guī)則要尊重、遵守，規(guī)則的目的是防止變成“叢林社會(huì)”，最終是保護(hù)人的生命和權(quán)益。事件當(dāng)中的那位女性傷者，即使證明是違反了規(guī)則，難道就是死了活該嗎？一死一傷，她為自己的行為，付出了慘重的代價(jià)，代價(jià)之慘重遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了行為本身，而且不可挽回?！安蛔魉谰筒粫?huì)死”、“自作自受”、“自作孽不可活”、“這樣情緒性格的人，千萬(wàn)不能娶回家”……這類(lèi)話語(yǔ)，字里行間透露出的冷漠，無(wú)以復(fù)加。

老虎傷人事件發(fā)生后，央視新聞播出了動(dòng)物園的視頻監(jiān)控畫(huà)面，監(jiān)控畫(huà)面中，老虎撲向女子，并撕咬、拖拽，整個(gè)過(guò)程，鏡頭沒(méi)有做任何模糊處理；許多網(wǎng)站在傳播這個(gè)畫(huà)面時(shí)，也沒(méi)有做任何模糊處理。

這一殘忍場(chǎng)面，理應(yīng)做模糊處理。這涉及到電視倫理，也有人本立場(chǎng)問(wèn)題。而這，也應(yīng)該成為事件討論的重要議題之一。（作者為本報(bào)評(píng)論員）