在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)第九次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記做了重要講話。講話分為五個(gè)部分，第一部分肯定文藝戰(zhàn)線所取得的成績(jī)并向全國(guó)廣大文藝工作者致敬；第二部分回顧了我們黨在各個(gè)時(shí)期對(duì)文藝工作的高度重視及對(duì)中華文化的高度贊揚(yáng)；第三部分對(duì)文藝工作提出了“四點(diǎn)希望”，指明了文藝工作的發(fā)展方向；第四部分針對(duì)文聯(lián)和作協(xié)的工作提出了要求；第五部分結(jié)束語(yǔ)，砥礪廣大文藝工作者創(chuàng)作出更優(yōu)秀的文藝作品。講話振奮人心，凝聚力量，鼓舞了文藝戰(zhàn)線的斗志，點(diǎn)燃了廣大文藝工作者的激情。

“四點(diǎn)希望”圍繞堅(jiān)以持人民為中心的文藝工作導(dǎo)向，從“文化自信”、“服務(wù)人民”、“堅(jiān)守理想”和“勇于創(chuàng)新”四個(gè)方面進(jìn)行論述，為我國(guó)文藝工作戰(zhàn)線和廣大文藝工作者點(diǎn)亮了前進(jìn)的道路。

一是要把最深厚的自信融入到民族精神。

中華民族是一個(gè)擁有五千年?duì)N爛文明的優(yōu)秀民族，五千年的文明是一種文化積淀，是一座待發(fā)掘的或者說(shuō)正在發(fā)掘的精神礦藏。在中國(guó)自己的土地里把“礦”開(kāi)采出來(lái)、提煉出來(lái)，最終制作成工具和武器，這個(gè)過(guò)程就是把文化提煉成自信的過(guò)程。我們“礦產(chǎn)豐富”，燦爛文明中亦不乏優(yōu)秀的文藝作品，特別是在社會(huì)主義文藝建設(shè)過(guò)程中，我們便可以有理由，也應(yīng)當(dāng)有理由在堅(jiān)持道路自信、理論自信和制度自信的同時(shí)堅(jiān)持社會(huì)主義文化自信。

堅(jiān)持文化自信既是選擇的結(jié)果也是必然的要求。一方面需要通過(guò)文化自信來(lái)促使文藝工作振奮民族精神；另一方面也需要把文化自信融入到民族精神之中。講話中提到“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”，這本身就既是一種基礎(chǔ)條件又是一種應(yīng)當(dāng)獲取的精神力量。當(dāng)國(guó)人談及“中華”二字就有一種油然而生的自豪感，為自己是一名堂堂正正的炎黃子孫，頂天立地的中國(guó)人而感到驕傲?xí)r，這最深厚的自信才算融入了民族的精神。

二是要讓文藝與人民“成為一體”。

社會(huì)主義文藝其根本是人民的文藝，文藝創(chuàng)作要來(lái)源于人民、服務(wù)于人民。堅(jiān)持好這個(gè)起源和這個(gè)落腳點(diǎn)就可以堅(jiān)持好文藝創(chuàng)作的方向，保證文藝創(chuàng)作的生命力。每當(dāng)提到文藝與人民的話題就會(huì)想到“人民的藝術(shù)家”老舍先生，他創(chuàng)作的如此之多的文藝作品在群眾心中烙下了深刻的記憶。究其原因，正是因?yàn)樗淖髌范际瞧鹱杂谏睿瑏?lái)源于群眾，才能如此的有血有肉、入木三分。

“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民。”人民是整個(gè)文藝的中心，圍繞這個(gè)中心才能稱得上有作為、有成績(jī)、有生命。講話中提到“走入生活、貼近人民，是藝術(shù)創(chuàng)作的基本態(tài)度；以高于生活的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)提煉生活，是藝術(shù)創(chuàng)作的基本能力?！鞭q證的闡述了人民和藝術(shù)的關(guān)系，也更加進(jìn)一步的明確了人民和藝術(shù)密不可分的立場(chǎng)。“追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界”應(yīng)該是對(duì)一名文藝工作者的目標(biāo)要求，這樣的要求與“實(shí)事求是”和“求真務(wù)實(shí)”不謀而合。文藝不是“虛情”，是實(shí)實(shí)在在的生活，是與人民一體的符號(hào)。

三是要把創(chuàng)新精神作為文藝工作的生命之光。

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，文藝工作的強(qiáng)大生命力在于其“日日新”。有不竭的“活水”不斷地涌入，才能一方面壯大容量，一方面促進(jìn)更新。抱殘守缺和固步自封都是不可取的，強(qiáng)大的文化自信絕不是無(wú)知的文化自負(fù)。文明是相通的，文藝就是文明交流的一根重要紐帶，要防制創(chuàng)新出現(xiàn)“閉門(mén)造車(chē)”的現(xiàn)象，一方面要不斷更新優(yōu)秀作品，努力為人類(lèi)文明添上彩筆；另一方面也可吸納借鑒、總結(jié)分析域外文藝，進(jìn)而提煉升華。

創(chuàng)新不是無(wú)目的的粗制濫造，既貴在“新”也貴在“精”。講話中提到“要克服浮躁這個(gè)頑疾，抵制急功近利、粗制濫造，用專注的態(tài)度、敬業(yè)的精神、踏實(shí)的努力創(chuàng)作出更多高質(zhì)量、高品位的作品。”就是要警惕一味地標(biāo)新立異而流于下品。形式和內(nèi)容上的創(chuàng)新是一部作品的亮點(diǎn)和生命，可言之“創(chuàng)新是文藝的生命”，而創(chuàng)作過(guò)程中創(chuàng)新精神的發(fā)揮應(yīng)該是見(jiàn)證生命的曙光，是整個(gè)文藝創(chuàng)作的生命之光。要保持文藝的長(zhǎng)久創(chuàng)新就要時(shí)刻牢記文藝的創(chuàng)新精神。

四是要用文藝塑造“初心”追逐理想。

記住為了什么出發(fā)就是堅(jiān)守“初心”。文藝對(duì)于“初心”而言也有兩個(gè)方面的含義，一是文藝本身的“初心”；二是文藝對(duì)于共產(chǎn)黨人、對(duì)于社會(huì)人是如何倡導(dǎo)“初心”。而這二者又都恰恰與一個(gè)名詞緊密聯(lián)系——“理想”。文藝本身的“初心”是印證主流價(jià)值，留存社會(huì)文明。包括“勸善懲惡”的功能及“引導(dǎo)人們找到思想的源泉、力量的源泉、快樂(lè)的源泉”的目的。文藝倡導(dǎo)“初心”大多是通過(guò)優(yōu)秀的文藝作品。

一位優(yōu)秀的文藝工作者一定是有理想有抱負(fù)的，他的理想在上一段中已經(jīng)說(shuō)明，他的結(jié)晶就可能是后人眼中“璀璨的文明”，也就是現(xiàn)在的優(yōu)秀作品。弘揚(yáng)社會(huì)正能量，把倡導(dǎo)“不忘初心，砥礪前行”作為理想之一，提醒更多的人不要忘了理想，這才是一名務(wù)實(shí)的理想家應(yīng)該做的事。講話中提到“要以深厚的文化修養(yǎng)、高尚的人格魅力、文質(zhì)兼美的作品贏得尊重，成為先進(jìn)文化的踐行者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者，在為祖國(guó)、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值?！?，用文藝塑造“初心”，先造己再造人，這就是理想。

習(xí)總書(shū)記此次講話是對(duì)在2014年文藝工作座談會(huì)后文藝工作的一段總結(jié)、一段展望，我們要繼續(xù)“堅(jiān)持以人民為中心的文藝創(chuàng)作導(dǎo)向”，結(jié)合“四點(diǎn)希望”進(jìn)一步擴(kuò)大文藝工作戰(zhàn)線，提高文藝工作質(zhì)量，把人民的文藝推向遠(yuǎn)方?。ń鹧蚓W(wǎng)文/古迪）