文明解決紛爭(zhēng)不意味著逆來順受
2017-03-28 15:56:41? ?來源:南方日?qǐng)?bào) 責(zé)任編輯:林瑤 我來說兩句 |
3月27日是全國(guó)中小學(xué)生“安全教育日”,“校園欺凌”也成了這一特殊日子里人們格外關(guān)注的話題。《反校園欺凌手冊(cè)》和《反校園欺凌手冊(cè)學(xué)生讀本》主編佟麗華近日表示:所謂校園欺凌,是孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中原始的處理人際關(guān)系或者處理矛盾紛爭(zhēng)的方式,而反對(duì)、防止欺凌是教育的重要內(nèi)容。 聯(lián)系實(shí)際,這種說法相當(dāng)有吸引力。校園欺凌多發(fā)端于微不足道的口角或摩擦,有些甚至僅僅是因?yàn)榭床粦T對(duì)方著裝打扮等。世界是多元的,人類生存于世,注定要同與自己截然有別的其他人打交道,只有懂得尊重他人,才能促進(jìn)自我健康發(fā)展。校園欺凌同解決紛爭(zhēng)方式不當(dāng)顯然存在關(guān)系。無論是肉體上的拳腳相加,還是語言上的諷刺羞辱,都是欺凌者自我膨脹、不懂得尊重他人的結(jié)果。通過教育來理順人與人之間的關(guān)系,顯然能有效防止校園欺凌的擴(kuò)散與再發(fā)生。 不過,我們也必須意識(shí)到,解決校園欺凌遠(yuǎn)不如紙上談兵那么簡(jiǎn)單。對(duì)欺凌不加甄別地鼓吹“文明解決”“理性對(duì)待”,相當(dāng)容易誘發(fā)悲劇的發(fā)生。當(dāng)同學(xué)之間一般性的肢體沖突上升為有組織、有計(jì)劃的校園欺凌時(shí),被欺凌者常常面臨道理無處可講、痛苦無處可訴的情形,特別是那些連教師也不自覺參與其中的欺凌事件更是如此。日本作家乙一在小說《瀕死之綠》中描述了一個(gè)學(xué)生被欺凌的故事:某中學(xué)來了一名年輕有為的教師,他逐漸發(fā)現(xiàn)自己被學(xué)生排擠,為了重新受學(xué)生歡迎,他開始有計(jì)劃地折磨一位學(xué)生,班上發(fā)生的一切不如意事都推到這個(gè)學(xué)生身上,最終這名無辜的孩子成了一切仇恨、抱怨的眾矢之的。忍無可忍的學(xué)生最終潛入老師家,試圖殺掉自己曾經(jīng)崇拜的師長(zhǎng)。當(dāng)然,小說結(jié)尾這場(chǎng)謀殺并未如愿以償。筆者舉這部小說為例僅僅是要說明,校園欺凌的受害者大多狀告無門,因?yàn)楸灸苌斐鲈值娜嗽S多時(shí)候恰恰是悲劇的制造者。學(xué)校和家庭是學(xué)生生活的兩個(gè)世界,為了不讓父母過分擔(dān)心,受欺凌的學(xué)生更容易刻意渲染自己在學(xué)校受歡迎的情況,這不是因?yàn)樗麄儫o能,而是因?yàn)樗麄兩屏?。正因其善良,?nèi)心深處渴望與欺辱自己的人和平相處,他們才容易成為暴力襲擊對(duì)象。綜觀一系列校園欺凌案例,不難發(fā)現(xiàn),在欺凌者肆無忌憚、毫無協(xié)商可能的前提下繼續(xù)鼓勵(lì)孩子用文明、理性的方式去交流、疏解矛盾,無異于與虎謀皮。這是一種虛偽的道德觀,文明解決紛爭(zhēng)并不意味著對(duì)暴力逆來順受。 不少案例也表明,即便是教師、班級(jí)同學(xué)共同參與的極惡劣的校園欺凌事件,欺凌者也害怕警方介入。從心理學(xué)角度講,欺凌者已對(duì)霸凌成癮,他們很難從扭曲的精神狀態(tài)中掙脫出來,讓警方及時(shí)介入、讓專業(yè)心理醫(yī)師對(duì)事件雙方進(jìn)行心理治療才是最正確的選擇。然而現(xiàn)階段的問題是,由于法律對(duì)校園欺凌并無清晰界定,認(rèn)定“何為校園欺凌”仍是一大難題,特別是一旦涉及責(zé)任歸屬問題,校園出于對(duì)學(xué)校聲譽(yù)、欺凌者未來等方面的考慮,常拒絕承認(rèn)發(fā)生欺凌??杉埌蛔』?,到了校方不得不承認(rèn)的時(shí)候,悲劇已無可挽回地發(fā)生了。 要消除校園欺凌,加強(qiáng)思想教育、督促學(xué)生以文明方式解決紛爭(zhēng)無疑是重要的。不過在相關(guān)法律尚不健全,包庇欺凌現(xiàn)象仍較普遍存在,對(duì)校園欺凌的隱蔽性、危險(xiǎn)性認(rèn)識(shí)仍然不足的當(dāng)下,片面強(qiáng)調(diào)文明、理性,忽視對(duì)學(xué)生據(jù)理抗?fàn)幍墓膭?lì)和教育,反不利于問題的解決。 |
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