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廣場(chǎng)舞當(dāng)真是無解難題?

2017-06-16 10:13:49?扶 青?來源:南方日?qǐng)?bào)  責(zé)任編輯:孫勁貞   我來說兩句

河南洛陽“廣場(chǎng)舞大媽搶占籃球場(chǎng)”事件未幾,又有兩條類似的新聞:在南京市,廣場(chǎng)舞大媽和打籃球的少年發(fā)生沖突,引來了警察出面調(diào)停;在山東青島,一群大爺大媽成立了暴走團(tuán),甚至選擇在機(jī)動(dòng)車道上健身,居民數(shù)次投訴也沒能解決問題。

國外有沒有廣場(chǎng)舞?面對(duì)廣場(chǎng)舞頻繁引發(fā)的社會(huì)問題,相信這是很多人心中的疑問。答案是沒有,不僅沒有,而且一旦這樣做,很容易觸犯法律,如中國大媽在美國公園跳舞,就被警方以“制造噪音”為由逮捕。相比中國人愛打麻將、跳廣場(chǎng)舞等,外國人更中意的休閑方式是度假旅游、回歸田園,甚至返聘工作等,對(duì)涉及社交的休閑活動(dòng),一些外國老年人的常見選擇是音樂會(huì)、讀書會(huì),或參加社區(qū)趣味活動(dòng)等。由此不妨設(shè)想一下:如果有更好的生活方式提供,中國的老年人是不是也會(huì)放棄跳廣場(chǎng)舞?就是說,在廣場(chǎng)舞和音樂會(huì)之間,中國的老年人會(huì)傾向于怎么選擇?

輿論一直有種觀點(diǎn)認(rèn)為,相對(duì)于其他娛樂方式,廣場(chǎng)舞的核心價(jià)值在于:用極高性價(jià)比的方式參與社交和健身,既排遣內(nèi)心孤獨(dú),又達(dá)到鍛煉目的。觀點(diǎn)的前提是廣場(chǎng)舞近乎免費(fèi),然而甚多對(duì)老年群體特征的調(diào)查表明,熱衷廣場(chǎng)舞的老年人雖然收入不高,但較穩(wěn)定,在廣場(chǎng)舞上也敢于投錢。這說明用消費(fèi)能力和消費(fèi)偏好來論證廣場(chǎng)舞的基本成因,沒有多大說服力。要充分認(rèn)識(shí)廣場(chǎng)舞,恐怕還需要多些本土化認(rèn)識(shí),中國人對(duì)集體舞蹈的熱愛有其歷史性的文化成因,如它可以溯及到古代的宗教祭祀活動(dòng),民間的舞龍舞獅活動(dòng),還有現(xiàn)代廣場(chǎng)舞、廣播體操、晨練、扭秧歌等,大約都存在著自發(fā)性集體融合的屬性。

對(duì)于當(dāng)下廣場(chǎng)舞老年人的群體畫像,更可以力證廣場(chǎng)舞為何是中國“特有”。僅僅從年齡上看,多數(shù)老年人具有“同期群”特點(diǎn)?!巴谌骸笔侨丝谘芯克褂玫母拍睿梢远x為“在相同的時(shí)間段里,經(jīng)歷了同樣事件的人的總和”。它常用作推論某一群體具備相似特征。這足以解釋為何廣場(chǎng)舞總是給人造成困擾,拿噪音擾民來說,當(dāng)代人更重視個(gè)體空間和自由,需要彼此之間保持距離,而集體文化則缺少這種認(rèn)識(shí);又如老年人到機(jī)動(dòng)車道上健身,是可能沒意識(shí)到當(dāng)代社會(huì)的規(guī)則。當(dāng)然,這里需要提出一點(diǎn),不同價(jià)值觀念可以兼容并存,正如廣場(chǎng)舞本身并沒有錯(cuò),它所需要解決的只是個(gè)別負(fù)面問題而已。

可以將噪音擾民和占用籃球場(chǎng)視作同一問題,即體育場(chǎng)地的分配使用。數(shù)據(jù)稱,我國大陸人均體育場(chǎng)地面積僅為1.46平方米,不足美國現(xiàn)有相應(yīng)數(shù)值的1/10、日本的1/12,公共空間的有限性才是問題的根源。因此,無論廣場(chǎng)舞占領(lǐng)小區(qū)用地,還是“入侵”籃球場(chǎng),都不能用單一的拒斥心理來看。在上述事件中,網(wǎng)上很多對(duì)老年人的批評(píng),包括據(jù)理力爭(zhēng)說“籃球場(chǎng)就是打籃球的”,其實(shí)也是對(duì)老年人不公。在體育場(chǎng)地如此匱乏的情況下,籃球場(chǎng)雖然命名為“籃球場(chǎng)”,但說到底是公共體育場(chǎng)地,如果不能24小時(shí)用來打籃球,只允許打籃球不也是資源浪費(fèi)嗎?

可以預(yù)見,在體育場(chǎng)地?zé)o法快速滿足人口需求的當(dāng)前,廣場(chǎng)舞可能就是一個(gè)無解的難題。雖然無解,但也不妨礙多一份理解。年輕人不必對(duì)老年人冷嘲熱諷,老年人更沒必要倚老賣老。同處一個(gè)家庭的兩代人都可能觀念迥異呢,重要的恰恰是學(xué)好相處之道。

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