6月21日，首屆“文化福州·藝術(shù)閩都‘宜夏’榕城文化藝術(shù)季”開幕。在接下來的50天時間里，2場大型文化比賽、31場精品文藝演出、8場大型文創(chuàng)活動、近100場公益性文化活動，將在福州城鄉(xiāng)接連上演，群眾將在家門口樂享文化盛宴。（6月28日 福建日報）

上述這些活動，只是福州市為城鄉(xiāng)群眾提供豐富多樣的文化供給的一部分。自2015年被確定為第三批國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)創(chuàng)建城市以來，福州將文化建設(shè)納入建設(shè)新福州的整體布局，扎實推進相關(guān)工作，百姓的文化獲得感和幸福感已經(jīng)有了顯著增強。

文化產(chǎn)品與受眾之間，通常不存在供過于求的問題，因為，對于受眾而言，文化的東西永遠是多多益善的。不過，雖然沒有供過于求，但在文化產(chǎn)品的“供”與群眾的“求”之間，仍然會出現(xiàn)一定的矛盾，一種是供不應求，一種是供不適求。前者是現(xiàn)有的文化產(chǎn)品無法滿足群眾日益增長的需求，后者是文化產(chǎn)品的內(nèi)容和質(zhì)量與群眾的需求之間存在一定的偏差，內(nèi)容不喜歡，或者質(zhì)量不夠好。

這樣的矛盾的存在是一個普通現(xiàn)象，是現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)面臨的突出問題。對此，福州市的著力點是在推進文化供給改革，促進文化供給的多元化。從供給側(cè)想辦法，而不是從需求側(cè)找原因、推責任，這樣的思考路徑，反映的是福州文化建設(shè)領(lǐng)域工作者問題導向的立場和創(chuàng)新的思維方式，也是供給側(cè)改革在文化領(lǐng)域取得進展的具體體現(xiàn)。

文化是一個能夠清楚地看到投入，卻很難清楚地算得清產(chǎn)出的產(chǎn)業(yè)，但是，文化在社會整體發(fā)展的所發(fā)揮的作用，以及它潛移默化對人的思維方式、審美、行為乃至整個社會的道德水準與精神面貌的影響，又是那么的顯而易見。文化的這一特點決定了，政府扶持文化佳作、采購文化產(chǎn)品，從內(nèi)容生產(chǎn)到產(chǎn)品消費都提供切實保障，是惠民且“劃算”的。

“劃算”是對社會整體而言的，惠民則是對作為消費者的群眾而言的，“點單”模式、精神服務(wù)更是將惠民進行到了極致。這里的“惠”，體現(xiàn)在政府投入上，更體現(xiàn)在由政府投入而變?yōu)榭梢?、可觸的現(xiàn)實的一系列文化基礎(chǔ)設(shè)施上——迅速增加的文化館、圖書館、博物館、藝術(shù)館，以及文化站、文化活動室和農(nóng)家書屋等，讓城鄉(xiāng)居民得以共享文化服務(wù)和文化發(fā)展成果。

無傳承，則無文化，而對于某個地域而言，文化的傳承首先是地方特色文化的傳承。強調(diào)并傳承文化的地方特色，不是現(xiàn)代社會里的倒退，而是現(xiàn)代語境下對傳統(tǒng)的致敬。而且，地方特色的文化正是一地之人生長之根，亦是一地長久發(fā)展之源。從這一點上來說，“非遺校園行”之類的活動，正是通過將福州特色文化發(fā)揚光大守護福州人自己的根、開拓福州人自己的源。

文化需要傳承，每一代人又會在傳承而來的文化上烙上屬于自己這代人的印跡，因為，文化的發(fā)展也離不開創(chuàng)新。在文化的創(chuàng)新問題上，福州人既上接傳承，又別出心裁，讓古與今、新與舊在時代的洪流中實現(xiàn)自然的融合，各自開出別樣的花朵。

實際上，通過抓多元文化供給、抓城鄉(xiāng)文化建設(shè)統(tǒng)籌推進文化服務(wù)普惠均等，福州市在公共文化服務(wù)領(lǐng)域所取得的一切成就，無不來源于這座城市在文化服務(wù)上的不斷創(chuàng)新，無不來源于這座城市以人為本的發(fā)展理念。以人為本的不斷創(chuàng)新，讓文化創(chuàng)作得以更優(yōu)，讓文化活動得以更多，讓文化服務(wù)得以更廣，也讓群眾在文化的獲得中得以樂享幸福。