一個10歲學(xué)霸稱自己的爸媽不配有他這樣的兒子。一名17歲的CEO稱三四十企業(yè)家已然屬于“老一輩”。近期，以類似“英雄出少年”的新聞為噱頭，人為制造出一種“未老遲暮”的社會情緒。這個情緒的背后，其實潛伏著這些“少年英雄”的人格危機(jī)。

有人說，中國進(jìn)入近代以來，一直存在著后一輩瞧不起上一輩的現(xiàn)象，但從來沒有出現(xiàn)過今天浪打浪這么無情，波連波這么扯蛋的奇觀。每個時代都有造神，這個時代的神童們，親口鄙視父母，滿眼不屑長者，被刺痛的人們著實感覺“后生可畏”。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，青少年接受新理念、獲取新知識、運用新技術(shù)，比起年長的人具有無可比擬的優(yōu)勢，一些天資聰慧者早早成為學(xué)霸、積累可觀財富、圈粉無數(shù)、名氣沖天。但是，他們的口舌之快，折射價值觀不成熟，掩飾不住見識短淺、自負(fù)輕狂、漠視人文、低估別人、自制力弱等性格缺陷。過去，我們可能以童言無忌而一笑置之；現(xiàn)在，有些家長急于孩子成龍成鳳，一些“假性成熟”的言行有可能得到寬厚者的不當(dāng)應(yīng)合，甚至經(jīng)媒體宣傳和輿論放大，從而獲得一定程度的縱容。

從生物學(xué)來說，動物越高級，在母體內(nèi)孕育的時間就越長，如人類的胎兒在母體內(nèi)的時間就最長。出生之后的身心成長，人也比其它動物需要更長的過程。人格成長也是這個道理，它決不會與各類“業(yè)界奇跡”正相關(guān)。

人格指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，也指個人的道德品質(zhì)和個人作為權(quán)利義務(wù)的資格。心理學(xué)意義和道德層面的人格，都不排除社會屬性。“少年英雄”們有太多“用戶體驗”的快感，而性格最需要現(xiàn)實社會的嚴(yán)格磨礪。人格是先天與后天的凝聚，是經(jīng)歷與時間的書寫，不會舒舒服服速成，也不可能像業(yè)績一樣容易產(chǎn)生奇跡。

對于各種“業(yè)界奇跡”，不妨引入陀思妥耶夫斯基的一個觀點，現(xiàn)實主義者如果不姓神的話，總有勇氣和辦法不相信奇跡。即使奇跡以無可辯駁的事實的形式出現(xiàn)在他面前，他寧可不相信自己的感覺器官，不承認(rèn)這是事實。如果承認(rèn)，也只承認(rèn)那是一種自然的、不過在這以前他不知道的事實。

關(guān)注10歲學(xué)霸或17歲CEO的人格成長，不是九斤老太太的多慮，是未成年人保護(hù)的應(yīng)有之義。一個成熟社會，既要防止拔苗助長，也要注意早惠早衰。以理解之名一味包容年輕人的輕狂，那不是保護(hù)，是傷害，與給嬰兒起名“王者榮耀”無異，似乎很新鮮，卻隱憂無限。

所幸有個90后論者很清醒，他說：“僅僅依靠時代本身的變化，碰巧搭上一班快車，不足以成就一代偉大的青年?！敝?0后學(xué)者張鳴指出，80、90后“奇才”多出在自然科學(xué)界，在人文社科界鮮有。沿著這個切入點往深處說，如果沒有人文科學(xué)奠基，缺乏健全人格的支撐，無論多么輝煌的“業(yè)界奇跡”，都不可能持久。

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