在中華文明的長(zhǎng)河中，經(jīng)過(guò)歲月洗禮，留存下許多具有唯一性、獨(dú)特性的經(jīng)典繪畫(huà)作品。這些作品在觀察認(rèn)識(shí)、形象塑造和表現(xiàn)手法上，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念和審美價(jià)值，如“妙在似與不似之間”和“不似之似”的造型理念等。我國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要走出一條與眾不同的路子，有必要充分挖掘經(jīng)典畫(huà)作的多維度之美，運(yùn)用好這一中國(guó)獨(dú)有的文化寶藏，才能以原創(chuàng)性、時(shí)尚性和獨(dú)特性在世界創(chuàng)意潮流中大放異彩。

展現(xiàn)經(jīng)典之美，賦能創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，要注重原創(chuàng)。原創(chuàng)性是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能否行穩(wěn)致遠(yuǎn)的重要因素。如果創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)只是在重復(fù)甚至抄襲國(guó)際上過(guò)時(shí)或正火熱的元素，而沒(méi)有沉入到本民族所特有的歷史文化中去挖掘，肯定行而不遠(yuǎn)。經(jīng)典畫(huà)作內(nèi)含的文化意蘊(yùn)，能夠給設(shè)計(jì)師帶來(lái)不同的設(shè)計(jì)思維，打開(kāi)想象的廣度與深度。好好挖掘與分析，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與重構(gòu)，我們就能創(chuàng)造出具有中國(guó)文化傳統(tǒng)底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)作品，在世界舞臺(tái)上展示中國(guó)創(chuàng)意的華美樂(lè)章。

展現(xiàn)經(jīng)典之美，賦能創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，要注重時(shí)尚。時(shí)尚性不是簡(jiǎn)單的流行，而是各個(gè)文化元素之間的融合與碰撞，具有引領(lǐng)作用。近年來(lái)，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，中國(guó)魅力在國(guó)際舞臺(tái)上也與日俱增，東方元素在時(shí)尚設(shè)計(jì)中運(yùn)用得越來(lái)越多。把握時(shí)代審美心理和流行趨勢(shì)，充分結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以創(chuàng)新，我們就能在世界叫響中國(guó)設(shè)計(jì)，甚至以東方審美引領(lǐng)時(shí)尚潮流。

展現(xiàn)經(jīng)典之美，賦能創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，要注重個(gè)性。個(gè)性化不是天馬行空的另類(lèi)，也不是故弄玄虛的標(biāo)新立異，而是在生活化基礎(chǔ)上的創(chuàng)意巧思。這個(gè)“巧”，是設(shè)計(jì)師在其作品中獨(dú)具慧眼與獨(dú)特個(gè)性的綜合體現(xiàn)。要想達(dá)到這一高度，就離不開(kāi)設(shè)計(jì)師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是經(jīng)典作品的深刻理解。從歷史背景入手，全方位了解古人畫(huà)作的創(chuàng)作年代、生活習(xí)俗、表現(xiàn)手法、審美理念等，然后再對(duì)照現(xiàn)代審美、現(xiàn)代潮流，創(chuàng)作出契合當(dāng)下生活的設(shè)計(jì)作品，這既是古為今用的推陳出新，又是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，更是融合中國(guó)傳統(tǒng)與個(gè)人才能的創(chuàng)新性發(fā)展。

“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。我國(guó)的經(jīng)典繪畫(huà)作品中有太多可供挖掘的資源與素材，且都是獨(dú)一無(wú)二的寶貴財(cái)富。只要?jiǎng)?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，將當(dāng)代生活的風(fēng)尚和文化傳統(tǒng)的血脈融合起來(lái)，我們就能創(chuàng)造更多創(chuàng)意豐富、制作考究的精品，在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。（李采姣）