中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。近日，中央政治局就深化中華文明探源工程進(jìn)行第三十九次集體學(xué)習(xí)。新的“趕考路”上，要多一些文化“探源”，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。

中華民族自古以來推崇的人生理想，是有所作為；看重的立身之本，是真才實(shí)學(xué)；認(rèn)定的成才之路，是發(fā)奮學(xué)習(xí)。中國人重視讀書、勤奮好學(xué)，已成為世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國民間流傳著許多關(guān)于學(xué)習(xí)的格言，亦流傳著許多發(fā)憤苦讀的故事。前者如“少壯不努力，老大徒傷悲”“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”；后者如孔子?？鬃右簧l(fā)奮學(xué)習(xí)，到了晚年，依然反復(fù)誦讀《易》等著作。由于孔子刻苦學(xué)習(xí)，勤展書簡(jiǎn)，竟使串聯(lián)竹簡(jiǎn)或木簡(jiǎn)的牛皮條斷了三次。“韋編三絕”，就是人們?cè)趥黜灴鬃忧趭^好學(xué)的精神。而這樣的故事還有很多，如“懸梁刺股”“鑿壁借光”“囊螢映雪”等。走好新時(shí)代的“趕考路”，需要我們學(xué)習(xí)先賢“學(xué)知不足，業(yè)精于勤”的精神，從歷史和書本中汲取智慧，增長(zhǎng)才干，為“趕考”奠定基礎(chǔ)。

自古以來，中國知識(shí)分子就有“為天地立心，為生民請(qǐng)命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的志向和傳統(tǒng)，就有為利益眾生而四處奔走的生命價(jià)值追求?！靶┬∥岵苤菘h吏，一枝一葉總關(guān)情?！碧拼乃苇Z，少年博學(xué)多才，不到弱冠之年中進(jìn)士。唐中宗時(shí)，宋璟直言觸怒了中宗，被貶為刺史。到地方后，他廉潔奉公，盡力為百姓做好事，使當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸，家家戶戶都安居樂業(yè)。當(dāng)時(shí)廣東人都用茅竹建房子，經(jīng)常發(fā)生大火，宋璟在廣州任都督時(shí)，教人們用磚瓦蓋房，減少了火災(zāi)，造福了百姓。當(dāng)時(shí)人們稱贊宋璟像長(zhǎng)了腳的春天，走到哪里，就把光明和溫暖帶到哪里。走好新時(shí)代的“趕考路”，需回望如宋璟一樣的先賢，無論身在什么樣的崗位，都堅(jiān)定理想信念，始終把人民利益擺在至高無上的地位，多謀民生之利、多解民生之憂。這是我們“趕考”的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中，既有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的情懷信念；又有“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)”“越是艱險(xiǎn)越向前”的知難而進(jìn)；更有“明知山有虎，偏向虎山行”“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)定勇毅。“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林?！彼未奶K東坡雖然不斷被貶謫，但卻在黃州、惠州、儋州這三處貶謫之地做出了人生最大功績(jī)。雖然生活艱苦，可是他卻通過自己的不懈努力，真正起到了移風(fēng)易俗、開啟民智、推動(dòng)發(fā)展的作用，為當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)進(jìn)步作出了極大貢獻(xiàn)。新時(shí)代的“趕考路”上，我們同樣面臨著一場(chǎng)場(chǎng)硬仗，還有許多“急難愁盼”“國之大者”需要答卷。這需要我們事不避難、義不逃責(zé)，堅(jiān)定不移地傳承先賢迎難而上、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀品質(zhì)。

“樹高千尺有根，水流萬里有源?！碧剿魑拿鞯钠鹪矗赝麣v史的天空，閃爍的星星指引我們前行，也照亮我們前行的路。（徐永霖）