戴著枷鎖，穿著囚衣，在“衙役”的看管下，于冰天雪地中或是崇山峻嶺間緩緩向前……你可能會(huì)以為這是影視劇的情節(jié)，但經(jīng)工作人員確認(rèn)，這是黑龍江鏡泊湖景區(qū)計(jì)劃推出的“流放寧古塔”項(xiàng)目，具體冬游項(xiàng)目還在籌備當(dāng)中。

都說(shuō)出來(lái)玩是“花錢(qián)買(mǎi)享受”，為何有的人“花錢(qián)買(mǎi)罪受”？一方面，項(xiàng)目抓住了許多人的興趣所在，作為清宮劇中的經(jīng)典情節(jié)，“流放寧古塔”確實(shí)架起了歷史和現(xiàn)實(shí)之間的橋梁，也算是變相的“夢(mèng)幻聯(lián)動(dòng)”；另一方面，話題也切中了部分人的獵奇心理，體驗(yàn)無(wú)論是好是壞，總歸是獨(dú)特的，可以打開(kāi)許多網(wǎng)友的想象空間。

然而，對(duì)于這樣的形式創(chuàng)新，批評(píng)聲也接踵而至。說(shuō)到底，這是一段真實(shí)存在過(guò)的血淚史，是封建社會(huì)黑暗殘酷的真實(shí)寫(xiě)照，人性和尊嚴(yán)被踐踏、家庭支離破碎、身心被嚴(yán)重摧殘，無(wú)數(shù)人因此喪命……想到這些，再翻看網(wǎng)絡(luò)上一些調(diào)侃的評(píng)論，很難讓人興奮起來(lái)。流放不是旅行，體驗(yàn)亦需共情，總有些歷史的真相無(wú)法改變，更不容褻玩。

從景區(qū)的本意出發(fā)，或許確實(shí)是希望能切中網(wǎng)友們的需求，帶來(lái)獨(dú)特的體驗(yàn)，但內(nèi)容細(xì)節(jié)仍值得商榷。從文旅局長(zhǎng)下場(chǎng)拍宣傳片，到哈爾濱為游客準(zhǔn)備“甜豆腐腦”“擺盤(pán)凍梨”“打卡月亮”；從淄博燒烤憑誠(chéng)意出圈、“黑悟空”帶火山西文旅，再到前段時(shí)間引發(fā)關(guān)注的“跟著團(tuán)長(zhǎng)打縣城”……近年來(lái)，“聽(tīng)勸”似乎成了文旅發(fā)展的必備要素，被多地模仿借鑒。其鮮明特征就是：游客想要什么，就去準(zhǔn)備什么；跟著熱度走，甚至是跟著熱搜走。然而若是脫離實(shí)際一味迎合，難免陷入怪圈，丟掉原本的風(fēng)格氣質(zhì)，如何吸引游客？

所謂“文旅”，既要賦予文化新的體驗(yàn)方式，也要為旅途注入文化內(nèi)涵。從“旅”的角度出發(fā)，景區(qū)“聽(tīng)勸”并無(wú)不妥，畢竟游客才是行程安排的主角，創(chuàng)新形式能夠吸引一部分客流，吃到一波流量紅利，盤(pán)活當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源。然而回到“文”的視角，景區(qū)扮演著引導(dǎo)者的角色，也承擔(dān)著文化傳承、歷史教育的使命，需要在創(chuàng)新形式和保留內(nèi)涵之間把握平衡，避免過(guò)度娛樂(lè)化的開(kāi)發(fā)消解歷史的嚴(yán)肅性，引發(fā)負(fù)面輿情。

“跟著團(tuán)長(zhǎng)打縣城”備受好評(píng)，“流放寧古塔”卻引起爭(zhēng)議，充分證明不同旅游資源的“打開(kāi)方式”不盡相同。對(duì)于革命老區(qū)、紅色主題，公眾大多有一定常識(shí)儲(chǔ)備，稍加引導(dǎo)便可實(shí)現(xiàn)身臨其境、寓教于樂(lè)；而走在“流放”路上，觸及歷史糾葛，許多游客會(huì)感到陌生。批評(píng)建議也好，調(diào)侃打趣也罷，都能為項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的下一步工作提供一定參考，敦促景區(qū)立足自身特色理性決策。

更進(jìn)一步看，文旅創(chuàng)新的邊界不在“樂(lè)”與“哀”之別，唯有“真”與“假”之分。越過(guò)真實(shí)邊界，雖是熱鬧，難掩內(nèi)核之空虛；扎根歷史本色，即便沉重，慧眼識(shí)珠亦可期。（默達(dá)）