題目有點(diǎn)虛張聲勢(shì)，好像我要作一篇關(guān)于中西方文化對(duì)比的大文章似的，其實(shí)不是。
只是因?yàn)榉攀罴倭?，每到假期電視臺(tái)必放《西游記》。這幾天我常常一打開電視，就看到孫悟空嗖的一聲“飛”到云里去了，我就想起我們老師當(dāng)年講《西游記》時(shí)，曾經(jīng)很有民族自豪感地說(shuō)：我們中國(guó)人，比西方人想象力強(qiáng)多了。你看，我們想飛，孫悟空騰云駕霧就飛了。而西方神話里的人要飛，就要老老實(shí)實(shí)地做一對(duì)翅膀，用蠟粘上羽毛，最后還因?yàn)轱w得離太陽(yáng)太近，蠟融化了，掉了下來(lái)。這哪里像神話嘛。
說(shuō)實(shí)話，當(dāng)時(shí)國(guó)門初開，西方的物質(zhì)文明確實(shí)使我們受到了震憾。我們生活上喜歡進(jìn)口彩電、進(jìn)口冰箱……，精神上卻喜歡“我們的文化比西方更強(qiáng)”的論斷。所以“中國(guó)人比西方人更有想象力”的說(shuō)法當(dāng)然也受到我們的追捧。
改革開放三十年，我們發(fā)展了，進(jìn)步了，心態(tài)也平實(shí)多了。前幾年年紀(jì)念鄭和下西洋600周年，學(xué)者們發(fā)表了很多文章，大多是在探討鄭和下西洋的得與失，影響與局限，已經(jīng)很少“我們的船比當(dāng)時(shí)西方大多少多少。”“我們比哥侖布早多少多少年”的“愛(ài)國(guó)式學(xué)術(shù)成果”。有位英國(guó)學(xué)者寫論文證明“中國(guó)的鄭和第一個(gè)發(fā)現(xiàn)新大陸”，也沒(méi)有多少中國(guó)學(xué)者附和。可見，我們現(xiàn)在更自信，已經(jīng)不迷戀“我們先前闊”式的阿Q式自豪了。
哎啊，有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了。我的意思是說(shuō)，在這種大形勢(shì)下，如果我就中西方人的想象力，發(fā)表點(diǎn)個(gè)人看法，得出的結(jié)論是中國(guó)并不更優(yōu)越，估計(jì)也不會(huì)挨“愛(ài)國(guó)板磚”的。
從文學(xué)藝術(shù)上來(lái)說(shuō)，中國(guó)人的飛天想象，確實(shí)是比西方強(qiáng)。在敦煌壁畫中，飛天神女衣裾飄飄，人物姿態(tài)狀似失重，再加幾朵祥云，一看就知道是在飛翔。而西方的天使，光溜溜的肉身子長(zhǎng)著一對(duì)帶毛的翅膀，張開翅膀才能飛翔，確實(shí)是笨了點(diǎn)。
可是，我們聰明的飛天想象并沒(méi)有變成生產(chǎn)力，偏偏是想象力笨拙的西方人發(fā)明了飛機(jī)，熱氣球，宇宙飛船……是西方人率先實(shí)現(xiàn)了人類飛行的夢(mèng)想。
為什么？
我發(fā)現(xiàn)，我們的想象力雖然天馬行空，可我們并沒(méi)有打算自己飛。我們把飛的能力交給神仙，交給妖怪。這就不用去探究飛行的原理了，一句神仙有神力，妖怪有妖法就搪塞了。
西方關(guān)于飛的神話雖然笨拙，卻是有理有據(jù)：鳥能飛，因?yàn)橛谐岚?，天使要飛，肯定也得有翅膀，那么如果造一雙翅膀，人也一定能飛……于是實(shí)驗(yàn)，失敗，找原因，再實(shí)驗(yàn)，再失敗，再找原因……終于，飛起來(lái)了。
如此看來(lái)，我們對(duì)于西方人雖然笨拙，但卻腳踏實(shí)地的想象力，是不是要刮目相看了？
任何文化都是有長(zhǎng)處有短處的，只有取長(zhǎng)補(bǔ)短才能進(jìn)步。如果沉醉于自己的優(yōu)越，你就能輕易地找出自己文化優(yōu)越的證據(jù)，可這對(duì)社會(huì)的進(jìn)步毫無(wú)意義。(蝸牛301)
