九寶瀾黃金沙灘，對(duì)于在海邊長(zhǎng)大的我來(lái)說(shuō)，沙灘本身并無(wú)出奇之處。但黃金沙灘依舊出彩，原因在于湄洲島狹長(zhǎng)的海岸線(xiàn)以及那天那時(shí)落日的余暉。同行的伙伴們?yōu)楹ｏL(fēng)所醉，為沙灘柔軟的沙子所迷，我為他們的歡樂(lè)而深感愜意。最美不過(guò)夕陽(yáng)紅，最美不過(guò)海濱傍晚的醉夕陽(yáng)，輕風(fēng)、海浪、沙灘、晚霞、夕陽(yáng)、戀人，沒(méi)有比這些事物的疊加更有意境的了。
文人和商人的區(qū)別在于對(duì)自身信念的堅(jiān)持程度，文人專(zhuān)注于自己的信念和想法，而商人則不斷地自我否定。媽祖祖廟與媽祖新殿恰如文人和商人一般，反映了兩種不同的價(jià)值取向和文化理解。媽祖祖廟朝圣者絡(luò)繹不絕，香火不斷，朝圣者大多心懷虔誠(chéng)，誠(chéng)心祈福，這反映了"信",當(dāng)一種信仰發(fā)展到一定程度，當(dāng)一種信仰的信眾發(fā)展到2億人的時(shí)候，信仰轉(zhuǎn)化成文化便是水到渠成之事。祖廟里供奉的媽祖像，我一一鞠躬跪拜，我想表達(dá)的是對(duì)信仰和文化的尊重，媽祖文化內(nèi)的新殿我同樣贊許，不過(guò)卻少了幾分敬畏。原因源于我自己的偏執(zhí)想法：當(dāng)信仰成為文化，文化成為潮流，用市場(chǎng)效應(yīng)帶動(dòng)香火無(wú)可厚非，但是是否有必要一擲億金為媽祖塑金身值得商榷；媽祖文化園有很多文化、歷史可以發(fā)掘研究，我是一個(gè)朝圣者，朝圣者在觀(guān)光游玩之外，更多的是來(lái)尋求答案的。但是媽祖碑林到媽祖新殿，我都沒(méi)有找到想要的答案。我崇尚純粹的文化，商業(yè)行為總會(huì)給文化帶來(lái)瑕疵，哪怕再金碧輝煌的宮殿都無(wú)法取代文化特有的底蘊(yùn)。
導(dǎo)游小姐說(shuō)湄洲島是一座奇怪的島嶼，一條公路經(jīng)常能遇到一半大雨滂沱一半陽(yáng)光明媚的情景?，F(xiàn)象總是這樣，湄洲一游，觀(guān)景是明媚的，朝圣卻是五味雜陳的。我在媽祖碑林中休憩的時(shí)候，曾看到一條小船在海中沉浮?？傄詾槲幕枪爬系模疥愒较?，總以為信仰是滄桑的，經(jīng)霜過(guò)雨，但我發(fā)現(xiàn)我是一個(gè)反復(fù)的人，可以贊許湄洲人懂得利用資源商業(yè)性造福島民，在談到文化的時(shí)候又對(duì)銅臭嗤之以鼻。可以在文章的前半部分歌功頌德，也可以在后半部分大發(fā)感慨。其實(shí)我就像海中那艘沉浮的小船，不知道是該沉還是該浮，我是個(gè)朝圣者，在來(lái)湄洲島之前我就如此定位自己，但在尋找信仰方面，我卻落后別人太多。(lpxtroy)
