或許有人感到困惑:這是何苦來(lái)著?
人要能夠活得下去,需有三個(gè)條件,一為目標(biāo)的牽引,老人也要有目標(biāo)的,此所謂“老有所為”。人生沒(méi)有目標(biāo),猶如行尸走肉,活得沒(méi)有意義;二為情感的滋潤(rùn),包括親情、愛(ài)情、友情,缺乏這種滋潤(rùn),孤獨(dú)而且干澀,活得沒(méi)有滋味;三為內(nèi)力的支撐,這內(nèi)力便是能夠自立于世的智力與體力。對(duì)于孔子來(lái)說(shuō),可以說(shuō)是三條齊備:他在魯國(guó)辭職之后,周游列國(guó)十四年,可見(jiàn)有足夠的體力,而且思維清晰,這“內(nèi)力的支撐”不成問(wèn)題;他在困境之中,以至于落難之時(shí),也始終都有弟子跟從相隨,師生之間,情深意切,這“情感的滋潤(rùn)”也依然存在;最重要的是他始終沒(méi)有失去人生的目標(biāo),始終都有目標(biāo)的牽引,其他二條,也是有這一條所決定的?!靶拊?shī)書(shū)禮樂(lè)”,是他曾經(jīng)做過(guò)而沒(méi)有做完的事,在他完全“退”下來(lái)之后,正好有時(shí)間繼續(xù)這項(xiàng)工作,了卻這一心愿。所以,從另一個(gè)角度說(shuō),做學(xué)問(wèn),修六經(jīng),又成了他為之“發(fā)憤忘食”的事,使他能夠從中得到快樂(lè),以至“樂(lè)而忘憂”;這個(gè)人生的目標(biāo),也就是精神的支柱,使他暮年的生命獲得意義,充滿(mǎn)亮色。
判斷一個(gè)人是年輕還是衰老,應(yīng)有兩個(gè)維度。一是從生理上看,這是絕對(duì)的,年輪不可抗拒,也無(wú)法篡改。二是從心理上看,這是相對(duì)的。心態(tài)不好,整天無(wú)所事事,郁郁不歡的,往往未老先衰;人之心,有所牽掛,也便有所寄托。衰老,是因?yàn)榉艞??!皯嵍常瑯?lè)而忘憂”,卻能使人“不知老至將止”。
“不知老之將至”的感覺(jué)真好。即從養(yǎng)生學(xué)的角度說(shuō),這也是令人向往的人生境界。(宋志堅(jiān))