但在現(xiàn)實(shí)生活中,還有這樣一個(gè)事實(shí)。即許多行為看起來(lái)是似乎不算“有權(quán)不用”,但做起來(lái)常常令人不滿(mǎn)。表面上他明白無(wú)誤地告訴了辦事者該做什么不該做什么,而實(shí)際上他是在簡(jiǎn)單地應(yīng)付了事,雖然他依據(jù)的也是正當(dāng)?shù)姆苫蛘叻ㄒ?guī)條文。這種現(xiàn)象極為常見(jiàn),人們對(duì)此深?lèi)和唇^,又無(wú)可奈何,因?yàn)樗拇_是在合理之中,且無(wú)逾矩之嫌,更遑論違反原則之弊了。但這種表面上的“合理”事實(shí)掩蓋著一種極其丑陋的心態(tài):該做的就做,多做一點(diǎn)多不行,即便對(duì)了也不做。而許多工作、生活上的具體事情,不是光靠冰冷的“條文”就能解決得了的,即使在合理性非常正確,但在“合情性”上卻是荒謬的,特別是對(duì)于正處于水深火熱的家庭,公務(wù)行為中的每一個(gè)哪怕是些許的“溫情”,都能讓行政的陽(yáng)光盡早褪去被傷害的痛苦。我以為,在用權(quán)的范疇里,既需要鋼一般的意志,也需要水一般的柔情?!扒闉槊袼狄徽Z(yǔ)”作為“權(quán)為民所用”的后綴,殊為當(dāng)也。
這樣想來(lái),“有權(quán)者”可以包含更多有職位職能者,凡是涉及大眾者都可以算作此類(lèi)人群,包括領(lǐng)袖一方的企業(yè)家,代表人民的人大代表,甚至領(lǐng)導(dǎo)教師的校長(zhǎng)、教育學(xué)生的教師,都可以如此歸類(lèi)。權(quán)力實(shí)在是無(wú)處不在,但它又無(wú)時(shí)不在挑戰(zhàn)著人們的良知,說(shuō)到底則是一個(gè)人為人處世的責(zé)任感。有權(quán)可以是壞事,特別是沒(méi)有監(jiān)督之時(shí);有權(quán)也是好事,可以更方便地為老百姓、為國(guó)家多辦事,辦好事。有權(quán)的時(shí)候不要失去這個(gè)機(jī)會(huì),心中要有現(xiàn)代的“有權(quán)不用,過(guò)期作廢” 理念。權(quán)力越大自然越要慎用用權(quán),但俗話說(shuō)得好,“職業(yè)無(wú)貴賤,人品有高低”,對(duì)于絕大多數(shù)的“用權(quán)者”,真正在考驗(yàn)的還是一個(gè)人起碼的職業(yè)道德、職業(yè)操守、職業(yè)素養(yǎng)。(余音)