可這很讓我們感受到很困惑，在這深藏在群山中小村落，按說(shuō)應(yīng)是窮鄉(xiāng)僻壤。幾百年前怎么會(huì)這么富足，這么富有文化底蘊(yùn)而如今卻零落如此？村民的娓娓訴說(shuō)，一個(gè)個(gè)歷史遺跡的展現(xiàn)，勾起了我們無(wú)限的想像。原來(lái)?yè)?jù)記載，下梅村從隋朝起有了村落，唐朝設(shè)驛道，宋朝開始形成街坊，從明朝開始有了較大規(guī)模的民居建筑群，清朝時(shí)村落達(dá)到鼎盛。 南宋著名理學(xué)家朱熹曾在此講學(xué)授經(jīng)，圣人教化過(guò)的地方，自然是儒雅傳世。此后，村中果然是名士迭出，斯文一脈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特別是清代中晚期，下梅村曾是武夷山茶市?！冻绨部h志》載：“康熙19年，武夷巖茶茶市集崇安下梅，每日行筏三百艘，轉(zhuǎn)運(yùn)不絕。經(jīng)營(yíng)茶葉者，皆為下梅鄒氏。”電視劇《喬家大院》熱播后，現(xiàn)仍在下梅居住的鄒氏后裔更是津津樂道當(dāng)年晉商常氏與鄒氏聯(lián)合販運(yùn)武夷茶的故事，熱情地邀我們參觀模擬茶葉制作流程。
茶商鄒氏及程氏、彭氏、陳氏、方氏等成為下梅富戶后,他們大興土木,建豪宅70余幢,所居漸成街市。從保留至今的古建筑中，我們不時(shí)可以感受到康乾盛世下梅的繁榮景象。最具代表性的古民居除巨商的豪宅外,還有大夫的府第、儒生的精舍,如鄒氏大夫第、鄒氏家祠、程氏隱士居、西水別業(yè)、鄒氏花樓、方氏參軍第、達(dá)理巷、陳氏儒、學(xué)正堂等，建筑規(guī)模宏大,布局考究。它們多坐北朝南,有二進(jìn)、三進(jìn)、四進(jìn),東設(shè)書閣,西置廂房,樓臺(tái)歇屋,天井花園,一應(yīng)俱全,外部則以高大的封火墻護(hù)舍，體現(xiàn)封閉、安全意識(shí)。各宅排水的地下涵道，戶戶相連貫通?？扇缃駸o(wú)一能富貴如昨，“寥落古行宮，宮花寂寞紅”。雖如此這古民居古村落卻是武夷山文化遺產(chǎn)的重要組成部分。
“烏衣巷口夕陽(yáng)斜”，昔日曾經(jīng)擁有過(guò)的輝煌和繁榮，已經(jīng)淡去淡遠(yuǎn)了，留下的只是悠長(zhǎng)的思緒。亦文亦商的下梅古村，當(dāng)年的繁華在時(shí)光中層層地剝落，往昔的喧嘩已成為墻上永不磨滅的疤痕了。黃昏時(shí)分，青石板路又回復(fù)一片寂靜，夕陽(yáng)把游客匆匆離去的背影投在幽深的古巷道，投在村民依戀的目光中。夾村而過(guò)瘦瘦的溪水，落寞寂寥，甚至已發(fā)不出一聲嘆息了。(中國(guó)樹)
