缺陷之一：做人教育存在嚴(yán)重的不足不力。古語(yǔ)說得好：學(xué)做事先學(xué)做人。要實(shí)施民族振興和文化復(fù)興的戰(zhàn)略，必須有一批棟梁之材或?qū)崒?shí)在在做事之人。而做事之人，首先要先會(huì)做人。不懂得做人，事必?cái)”貕囊?。?duì)“人”的教育其最大功效就是先教會(huì)人學(xué)會(huì)做人。這個(gè)道理許多人都懂，而實(shí)現(xiàn)中學(xué)?；蚣彝?duì)孩子做人的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需要。也可以說，這一環(huán)節(jié)是基本上失敗了。失敗的原因不是因?yàn)闆]有中長(zhǎng)期規(guī)劃和日常的行為規(guī)范，而是培養(yǎng)人的目標(biāo)過多理想化的口號(hào)，這和現(xiàn)實(shí)中的實(shí)施存在較大差異，學(xué)校沒有留給做人教育什么空間。這從《中小學(xué)生守則》中亦能看出端倪。許多學(xué)校“屈服”于來自家長(zhǎng)的壓力，不大敢對(duì)“獨(dú)生子”過于嚴(yán)歷，而總希望把如何做人的教育寄托于家長(zhǎng)。藍(lán)光以為，一個(gè)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不佳可以，如果品格和人格上的缺陷，那么可能貽害他一輩子。我們的極終目標(biāo)是要把孩子培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律以及德、智、體、美等各方面全面發(fā)展的“完整人格的人”。而一個(gè)“完整人格的人”需要是從道德、價(jià)值、誠(chéng)信等多方面教育入手培養(yǎng)的，而現(xiàn)實(shí)讓人驚嘆，如果讓做人教育的不足不力持續(xù)下去，我們的民族何以興，我們的文化何以興？這讓我們感到擔(dān)擾。