評(píng)小悅悅事件:見(jiàn)死不救該否入罪?
來(lái)源:東南網(wǎng) 2011-10-31 編輯:唐麗萍
反對(duì):法律懲罰不如道德約束 也有不少人對(duì)此持反對(duì)意見(jiàn),網(wǎng)友“Kingsize”反駁道:“法律的懲罰遠(yuǎn)不如道德的約束。如果整個(gè)社會(huì)道德喪失,即使有法律懲治,小悅悅也絕不會(huì)是最后的悲劇?!?/p> 網(wǎng)友“山中龍”也說(shuō)道:“記住小悅悅,記住我們的冷漠,從自己做起,關(guān)愛(ài)他人,拒絕冷漠,才是目前最切實(shí)可行的?!闭缇W(wǎng)友“千千結(jié)”留言所說(shuō),“扶起跌倒的孩子、老人,本來(lái)就只是一個(gè)事關(guān)道德的問(wèn)題。僅用法律的強(qiáng)制并不能讓冷漠的人主動(dòng)關(guān)愛(ài)他們,也不能讓不正的社會(huì)之風(fēng)徹底清除。除了立法,我們需要做的還有很多?!?/p> 律師:“道德立法”需謹(jǐn)慎 就網(wǎng)友對(duì)于“見(jiàn)死不救”能否入罪的爭(zhēng)議,記者采訪了福州某律師事務(wù)所的資深律師蘭凌。他對(duì)記者表示,對(duì)于“小悅悅事件”中冷漠的路人很失望憤怒,但從法律工作者角度來(lái)說(shuō),他認(rèn)為像見(jiàn)死不救、見(jiàn)義勇為等“道德立法”都需謹(jǐn)慎,目前也并不具備制定的依據(jù)和可行性。 “目前,法律規(guī)定對(duì)‘不作為者’進(jìn)行懲罰的前提是他有‘作為’的義務(wù),而除了警察、醫(yī)生有法定的義務(wù)救人,普通人都不算救護(hù)義務(wù)的特定主體。因此,從法律角度看,18名路人并沒(méi)有救助小悅悅的義務(wù)?!碧m凌說(shuō)道,“雖然我們?cè)谇楦猩蠈?duì)于見(jiàn)死不救的行為感到很憤怒和難以接受,但這是道德層面的問(wèn)題。而法律是道德的最低要求,只能禁止人們?yōu)閻?,而不能要求人們行善?!敝?,法律界還有人士這樣反對(duì):“如果將見(jiàn)死不救定罪,奉勸會(huì)游泳的人一輩子不要到珠江邊,因?yàn)椴恢裁磿r(shí)候有人落水了,如果你不去救,就會(huì)有牢獄之災(zāi)?!?/p> 蘭凌還指出,見(jiàn)死不救入罪的界定很困難,“18名路人中也許確實(shí)有沒(méi)看到小悅悅的人,如要制定法律加以量刑存在實(shí)際操作難的問(wèn)題?!睂?duì)于“小悅悅事件”,蘭凌認(rèn)為更應(yīng)從道德輿論上對(duì)18名冷漠的路人進(jìn)行批判?!霸绞墙?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地方人們就越是冷漠,這提醒我們更應(yīng)該在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)加強(qiáng)道德建設(shè)?!?/p> |
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