二

我寫雜文的過程，是從事社會批評與文明批評的過程，也是不斷戰(zhàn)勝自我的過程。

1989年11月出版的《雜文學(xué)初論》，融有此前我在雜文創(chuàng)作中的感悟，15年后在“初論”的基礎(chǔ)上寫就的《雜文學(xué)概論》，融有這15年雜文創(chuàng)作的感悟。我在該書后記中說：

人的認(rèn)識都不能一次完成?！拔艺加姓胬怼钡幕闹嚕驮谟谶`背了這一常識。比如說，民主是一個(gè)過程，政治民主或政治文明的建設(shè)任重而道遠(yuǎn)，它將與封建主義的殘余在拉鋸式的反復(fù)較量過程中曲折前進(jìn)，對于這一點(diǎn)，至少在“初論”的時(shí)候，我還缺乏足夠的認(rèn)識，而要命的是雜文與民主偏偏又有千絲萬縷的關(guān)系，民主的現(xiàn)狀必然影響到雜文的現(xiàn)狀以及雜文創(chuàng)作的規(guī)律，“初論”對于與此相關(guān)的某些問題的論述，……如今看去，雖然仍有其言之成理之處，但也都有其明顯的缺陷。我不想以極其愚蠢的自我封閉去維護(hù)虛假的誰也無法企及的“一貫正確”，凡是涉及這些問題的，已都予以修正。

這不僅是在雜文理論研究中戰(zhàn)勝自我，首先是在雜文創(chuàng)作的實(shí)踐中戰(zhàn)勝自我。如果說我的雜文創(chuàng)作前后有什么區(qū)別與變化的話，主要就在于此。也正如我在那篇后記中所說：

要讓“真理占有我”，必然有一個(gè)痛苦的過程，這是一個(gè)戰(zhàn)勝自己的過程，但一旦戰(zhàn)勝了自己，也就使自己上了一個(gè)新的臺階，于是就有一種使人感到解脫的輕松和愉悅。