因為是宗法制，分封的幾乎都是文武周公之后，才會這種需要嚴加區(qū)別的二重關(guān)系，即君臣關(guān)系與血緣關(guān)系。所以才需要特別地強調(diào)“君臣之義”，甚至不惜以“切斷血緣關(guān)系”來保證這種“君臣之義”。按照秋風先生所說，這就是宗法制的含義。然而，“君臣之義”可以強調(diào)，既定的“血緣關(guān)系”能夠“切斷”得了嗎？“國家”就是“家國”，中國的“家長制”和“世襲制”，在此倒是可以找到脈絡(luò)清晰的傳統(tǒng)。

這種需要通過“準確理解宗法”方才能準確理解的“封建”的另一種說法就是“分封”——這種封建制，也就是分封制。既有王家血統(tǒng)，又已分封為侯，即使沒有“武王兄弟”不滿周公輔成王攝政的“三監(jiān)之亂”，久而久之，“血緣關(guān)系”既已逐漸淡薄，“君臣之義”也會日益疏遠。于是也就難免有君不君而臣不臣的“禮崩樂壞”之局面出現(xiàn)。難免有諸侯爭霸逐鹿中原的亂象蔓延。這種封建制，也就成了分裂制。

然而，秋風先生卻說：“這是周人最為偉大的治理智慧，也是中國文明的一次巨大躍遷?！?/p>