秋風先生說“儒家一直都想限制絕對權力”（參見《南方周末》發(fā)表的同題文章），說漢武帝時，中國曾有過憲政主義的革命。最后落實到對中國幾千年的“專制統(tǒng)治”這種定性的否定。他說：“假如中國兩千年甚至五千年確實皆行專制，那就足以證明，限制、剝奪人的尊嚴和自由的制度最適合中國的國情、民情。這個族群只能過被人管制、奴役的生活，不可能過有尊嚴和自由的生活。”按照秋風先生的這個邏輯，幾千年來，中國的百姓見官的都得下跪，中國的官吏見到上司都得下跪，那就足以證明，這個族群只配下跪吧！難怪康有為會說，不下跪，還要這膝蓋何用？

當然，秋風先生是用來反證的，他要說的是，這個民族因為有儒家的“憲政主義傳統(tǒng)”，所以，能在漫長的歷史中“過有尊嚴和自由的生活”，真是“天不生仲尼，萬古長如夜”啊！。

自從董仲舒的“憲政主義革命”之后，孔子及其儒家思想，就一直是中國的統(tǒng)治思想，因為這是維護君權、等級與正統(tǒng)的思想。誰想在大一統(tǒng)的中國坐穩(wěn)了皇位，就會與孔子及其儒家思想結(jié)下不解之緣。朱棣“靖難”之時，骨子里是反正統(tǒng)的，不僅逼走了朱元璋的法定繼承人，還用極其殘忍的手段處死鐵鉉、景清、練子寧，滅了方孝孺的十族?！熬鸽y”之后，他由燕王成了明成祖，卻戴著皮帽子去向孔夫子行四拜禮了，說是“見先師，禮不可簡”，還將著書批駁程朱理學的讀書人朱友季欽定為“儒之賊者”。（ 參見《綱鑒易知錄》第8卷）永樂十二年，又命胡廣、楊榮、金幼孜等儒家士大夫修《五經(jīng)大全》、《四書大全》，并親自為之制序。這個典型的實例大概可以說明，權勢者或想當權勢者的人們?yōu)槭裁匆芽追蜃犹У絿樔说母叨?，而將以孔夫子為祖師的儒家思想當做自己的命根子了吧?/p>