唐宋八大家后裔著漢服相聚北京籌備宗親聯(lián)誼會(huì)的新聞，引發(fā)諸多非議。有說(shuō)他們“過(guò)家家”的，有說(shuō)他們“拼祖宗”的，有說(shuō)他們著漢服之“怪異”的，更有對(duì)他們是否“真后裔”提出疑義的。可謂見仁見智，眾說(shuō)紛紜。

唐宋之間相隔一個(gè)五代。八大家中，唐之兩家與宋之六家，大致相隔兩百余年。八位大家生前無(wú)法聚會(huì)相識(shí)，也不能預(yù)知日后會(huì)有“八大家”之組合。千年之后，他們的后裔居然能在北京相聚，確實(shí)有點(diǎn)好玩。報(bào)道也有不嚴(yán)密之處，例如，“韓愈37代孫的身份只是被清光緒二十三年（1897年）重修的《韓氏家譜》確認(rèn)”的那一位“幸運(yùn)者”，在被“確認(rèn)”之時(shí)，恐怕還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有出世呢，要不，他至少已有一百一十五歲的高齡，是不會(huì)再去北京聚會(huì)的。然而，當(dāng)今之世，出人意料之事防不勝防，連岳飛與金兀術(shù)的后裔都曾相聚“一笑泯恩怨”地去“構(gòu)建和諧社會(huì)”了，八大家畢竟還有文脈相通，他們的后裔有意成立“聯(lián)誼會(huì)”并進(jìn)入“實(shí)質(zhì)運(yùn)作”，也不算過(guò)于荒唐，何況他們還志在“傳承、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化”呢。即使是以八大家之名人效應(yīng)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，或像其中一位王姓后裔所說(shuō)的那樣“希望通過(guò)這種民間交流，讓家鄉(xiāng)的文物保護(hù)得到關(guān)注”，只要在法律的規(guī)范中運(yùn)作，似都無(wú)可厚非，而且于世有益。我想提醒他們的只有一點(diǎn)，要“傳承、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化”，光有血緣關(guān)系，光憑自己身上“有一滴從歷史深處那座千年書香門第里流淌出來(lái)的血”，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更須有“讀書種子”恰如薪火代代相傳。我就很羨慕五代時(shí)期吳越王錢繆，直至當(dāng)代，還有不少出生于江浙一帶的國(guó)寶級(jí)大學(xué)問家是他的后裔呢！