是的，中國，總會有她自己的民族道路。因為中華民族，一向是一個能夠完成自我獨立的偉大民族。

今天，我們說起這對父子，為什么呢？這讓我想起改革開放之后的這些年間，中國人開始有些錢財，不太為自己的飯碗大傷腦筋，算是國泰民安。但緊接下來，在一代又一代的年輕人中間，他們慢慢開始不知信仰為何物。有錢的今天，精神世界卻相對貧乏。

很多人對中國現(xiàn)存的一些問題，既不想了解，也不想改善，他們只剩下空虛的憤慨和謾罵。這——又是為什么呢？

我發(fā)現(xiàn)，當人們?nèi)笔叛鰰r，對問題的憤慨更甚于對問題的研究和解決。很多年輕的朋友，他們能迅速地接受一些網(wǎng)絡或一些媒體上的思想，這些思想對他們形成一種刺激。不管在論壇里，還是在聊天群里，他們總是有意無意地接受、并傳播著一種他們覺得憤慨的錯誤思想。這種錯誤思想沒有深刻的事實依據(jù)，也不去追蹤其真實根源，反正，看到這些就憤慨，就引發(fā)出想罵人的情緒。并且，這種情緒迅速傳播并不斷擴散，形成一種傾向。他們接受懷恨，對事物不能冷靜地自我思考、對待并解決問題。這樣一來，對整個社會來講，并無益處存在，相反的，還會引發(fā)、激起不良的動蕩因子。

我說梁濟和梁漱溟，只想說明一個道理，做為中國人，我們要有自己的憤慨和主張，但不能只看到社會的不如意就產(chǎn)生憤慨，而應該接受、面對社會事實，分拆、研究并最終協(xié)助社會解決矛盾問題。光顧憤慨而大行其言，究竟又能做些什么呢？以實際行動報效社會，才是真正愛國愛民的國民！

梁濟可算是大清遺老，雖然他想用自己的死喚醒國民，但他并沒有做到，只不過白白地浪費自己的一條命。但是，他讓我們值得欣慰的是，他去做了！他并不像一些人光說不做，嘴里滿是憤慨，卻不做一事。他是一個有行動的人，不光用他的嘴巴講，用他的文章寫，還用他的生命去完成他的思想。他希望世界清明，他提倡國性立國，他的死，是想讓人們關注他的學說論點，用他的行動證明他的渴望。他并不因為自己是大清遺老，只想為大清掙點面子；他想用死喚起他心中的民族精神——中華民族的實干精神。

在這一點上，至少，他挽救了他的兒子——一位中國最后的儒家圣賢。他讓兒子知道：活著，才能真正做一點什么。