旁觀者說——
是思想倒退?還是傳統(tǒng)回歸?
如何看待涂世友創(chuàng)辦的“貞操網(wǎng)”?又怎么看待“婚前守貞”?
昨日,記者或在鄂州、黃石街頭、或通過網(wǎng)絡(luò)征詢了鄂州、黃石市民和網(wǎng)友的意見。大多數(shù)人對(duì)涂的舉動(dòng)表示不解和質(zhì)疑,不過,也有少數(shù)人對(duì)其豎起了大拇指,贊同婚前守貞行為,對(duì)涂成功創(chuàng)辦網(wǎng)站表示敬畏。
剛參加工作的公司職員單身男小劉羞澀地說,自己之前談過兩次戀愛,未能“明哲保身”。他表示,發(fā)起“婚前守貞”的意義并不大,“守貞”作為一種傳統(tǒng)的道德觀念在古代很容易做到,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)男婚女嫁的年齡都非常小。而在當(dāng)下的大齡結(jié)婚時(shí)代恐怕就很難做到,而且,婚前性行為已經(jīng)成為了目前的一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。小劉對(duì)涂創(chuàng)辦這個(gè)網(wǎng)站的行為感到有些不解?!笆夭皇刎懯敲總€(gè)人自己的事,是自己的主觀判斷,不關(guān)別人的事”,他這樣說道?!盎榍鞍踩男孕袨楸旧聿⒉皇谴竽娌坏?、有害的,也不違反現(xiàn)在的社會(huì)規(guī)范和法律。”已婚陳女士也這樣表態(tài)。她覺得,提倡守貞不必要,她認(rèn)為與其給青少年灌輸反性禁欲的守貞觀念,還不如做好防止婚前懷孕的性教育,倡導(dǎo)一種以性活動(dòng)是健康、快樂、正常的人類活動(dòng)的新觀念,這才是思想的進(jìn)步。
網(wǎng)友“百味人生”登陸了對(duì)涂世友的“雅品貞操網(wǎng)”,簡(jiǎn)單瀏覽后,她對(duì)涂的舉動(dòng)表示不解,“我無法揣測(cè)涂世友的出發(fā)點(diǎn)?!?/p>
不過,年僅22歲的單身王女士聽說此事,紅著臉笑道:“我要把我的第一次給我的老公?!彼硎?,守貞是自古以來的傳統(tǒng)美德,在當(dāng)下日益復(fù)雜、多元化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下,更應(yīng)該提倡這種傳統(tǒng)美德。
武漢大學(xué)政治公共管理學(xué)院教授尚重生:
“出發(fā)點(diǎn)好,但欠缺可操作性”
黃石中心醫(yī)院婦科主治醫(yī)生潘偉獲悉“雅品貞操網(wǎng)”后表示,涂世友的行為也只能代表個(gè)人的主觀意識(shí),但從生理學(xué)角度講,不論年齡大小,婚前守貞現(xiàn)象的存在是合理的,也不會(huì)對(duì)生理造成危害,社會(huì)各界也不必過多的去評(píng)判這種行為。
“過癮!過癮!有意思!”聽聞涂世友專門創(chuàng)辦這樣一個(gè)網(wǎng)站來提倡婚前守貞,武漢大學(xué)政治公共管理學(xué)院素有“社會(huì)剖析師”、“武大四大名嘴”稱號(hào)的尚重生教授第一句話這樣說道。
尚教授對(duì)此表示,創(chuàng)辦如此網(wǎng)站號(hào)召守貞,從道德、法律上講,是行得通的,而且,出發(fā)點(diǎn)和宗旨非常好,她在竭力倡導(dǎo)一種傳統(tǒng)美德,倡導(dǎo)當(dāng)代社會(huì)人類的性安全、性健康。
不過,尚教授表示,性是主觀的、評(píng)價(jià)出來的而且是高度個(gè)人化的東西,所謂的貞操、神圣是個(gè)人的主觀判斷,有人看重“守身如玉”那就在乎婚前守貞,但有人“覺得無所謂”那么就不會(huì)刻意地守貞。但殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是,從古至今,性一直都可以作為一種交易,在當(dāng)下的多元化社會(huì)下,涂世友的這種倡導(dǎo)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)就會(huì)是一種矛盾,所以,涂世友創(chuàng)辦網(wǎng)站號(hào)召婚前守貞,出發(fā)點(diǎn)是好,卻不具備可操作性。
他還認(rèn)為,“雅品貞操網(wǎng)”應(yīng)該只能說是涂世友本人經(jīng)歷、主觀判斷的一種體現(xiàn),代表的是她本人對(duì)婚前性行為的一種態(tài)度和觀念,是將自我主觀聯(lián)想上升到人類共同性觀念或者說是價(jià)值觀的產(chǎn)物。
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