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于丹侃侃而談。

開(kāi)欄的話

中國(guó)婦女十一大勝利閉幕后，新一屆全國(guó)婦聯(lián)執(zhí)委已肩負(fù)神圣使命，奔赴各自崗位。她們中，新當(dāng)選的全國(guó)婦聯(lián)執(zhí)委成為關(guān)注點(diǎn)。本報(bào)今起開(kāi)設(shè)“今日女性·新任全國(guó)婦聯(lián)執(zhí)委訪談錄”專欄，邀請(qǐng)各位新當(dāng)選的全國(guó)婦聯(lián)執(zhí)委，從自身實(shí)踐和思考出發(fā)，就如何學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在同全國(guó)婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話時(shí)重要講話精神、中國(guó)婦女十一大精神，談感受、講體會(huì)、論落實(shí)，共同為推動(dòng)?jì)D女工作和婦女事業(yè)發(fā)展、引領(lǐng)廣大婦女群眾凝聚巾幗力量同心共筑中國(guó)夢(mèng)。

將中國(guó)婦女十一大的幾份重要文件一一碼放整齊后，于丹教授才開(kāi)始笑著說(shuō)：“你看，大會(huì)雖然閉幕了，我可是一直隨身帶著‘她們’，不把這些吃透，怎么更好地履職？”

這位知名文化學(xué)者，如今已多了一個(gè)新的身份——全國(guó)婦聯(lián)第十一屆執(zhí)委會(huì)委員。按照《中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)章程》中的解釋，身為執(zhí)委的于丹，主要責(zé)任是：“執(zhí)行婦女代表大會(huì)和婦女聯(lián)合會(huì)執(zhí)行委員會(huì)的決議，積極參加?jì)D女聯(lián)合會(huì)的有關(guān)活動(dòng)，密切聯(lián)系婦女群眾，努力開(kāi)展婦女工作……向常務(wù)委員會(huì)反映有關(guān)婦女工作的情況、問(wèn)題，提出建議?！?/p>

她說(shuō)，自己能感受到這個(gè)身份帶來(lái)的責(zé)任。因?yàn)?，以學(xué)者身份介入婦女工作后，讓她深感關(guān)于女性意識(shí)的問(wèn)題第一次變得如此清晰。

于是，面對(duì)記者的問(wèn)題，于丹開(kāi)始用自己被眾多中國(guó)人所熟知的悅耳語(yǔ)調(diào)，談起女性之于家庭、社會(huì)的價(jià)值；精神成長(zhǎng)對(duì)于女性的意義……

記者：現(xiàn)在依然有很多人擔(dān)心，“讓女性回家”的思潮會(huì)再次襲來(lái)，您如何看待？

于丹：女性從來(lái)就未離開(kāi)家啊，何謂“回”呢？(笑)說(shuō)一個(gè)我常被要求回答的問(wèn)題，“當(dāng)一個(gè)職業(yè)女性的家庭和職業(yè)發(fā)生沖突的時(shí)候，我們?nèi)ド釛壥裁矗覀內(nèi)ケＨ裁?？”其?shí)，問(wèn)我這句話，就相當(dāng)于問(wèn)我到底是用左腿走路還是右腿走路？女性不可能瘸著走、跳著走，誰(shuí)都是兩條腿一起走呀。

我們現(xiàn)在經(jīng)常提到“四德”，叫社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，如果說(shuō)到建設(shè)性的話，我認(rèn)為我們可以由微觀到宏觀排個(gè)序，也就是說(shuō)，一個(gè)女人，她先有自我品德，然后她的品德會(huì)以一個(gè)孝女、賢妻、慈母的態(tài)度來(lái)成就一個(gè)家庭的美德，而這么多的家庭美德匯聚在一起，當(dāng)她在承擔(dān)工作的時(shí)候，表現(xiàn)出職業(yè)道德，當(dāng)她和群體融合的時(shí)候，就表現(xiàn)出社會(huì)公德的一面。個(gè)人品德是她的自我意識(shí)，家庭美德是她的倫理角色，職業(yè)道德就是她的職業(yè)意識(shí)，而社會(huì)公德是她作為一個(gè)現(xiàn)代公民對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的承諾。

女人怎樣才能平衡呢？就是她意識(shí)到多元角色，并且她有能力讓這些指標(biāo)都保持在一個(gè)比較平均的水準(zhǔn)，這種平衡能力就是知行合一，建立自己乃至社會(huì)的生活。所以，我認(rèn)為從評(píng)價(jià)到平衡，在這個(gè)過(guò)程中，我們要探討女性的性別意識(shí)與她的家庭倫理角色之間的關(guān)系。

這就如同兩性之間的關(guān)系，它也是一種相親相愛(ài)的關(guān)系，是一種互相的理解和溝通，不是對(duì)立關(guān)系。

有時(shí)候，我們被一些偽命題誤導(dǎo)了，認(rèn)為一個(gè)女人出去建功立業(yè)，就一定要把女性的柔軟、女性生命里本源的創(chuàng)造都抑制下來(lái)。我認(rèn)為一個(gè)女人要有很大的胸襟，她才能夠和男人一樣去擔(dān)當(dāng)責(zé)任；同時(shí)，一個(gè)女人要有很小的情趣，才能把日子過(guò)得玲瓏天真。所以大女人的胸懷和小女人的情趣，這兩者統(tǒng)一在一個(gè)人身上也是不矛盾的。一個(gè)真正有成長(zhǎng)意識(shí)的女人，她會(huì)在她的職業(yè)角色、倫理角色、社交角色、自我角色中去享受她的每一個(gè)當(dāng)下，把它組合在一起，以個(gè)人品德支撐家庭美德完成職業(yè)道德的傳遞，而讓更多這樣的家庭匯聚在一起，成為一種社會(huì)公德。所以，我們提到的這四德，我認(rèn)為和中國(guó)人的心靈成長(zhǎng)是一脈相承的，從這個(gè)意義上講，我們?cè)鯓幼屪约罕３珠_(kāi)放性與成長(zhǎng)性是一個(gè)重要命題。

記者：您多次提及女性精神成長(zhǎng)的話題，對(duì)于女性，這種成長(zhǎng)的意義何在？

于丹：從古至今，對(duì)男人的評(píng)價(jià)，一直沒(méi)有什么根本性的變化。如果你建功立業(yè)了，做生意成功了，都是贏得褒獎(jiǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。衡量男性的坐標(biāo)，一直是以社會(huì)化的評(píng)價(jià)作為主導(dǎo)。而對(duì)于女性的評(píng)價(jià)坐標(biāo)，相較以往已經(jīng)出現(xiàn)了天壤之別。古時(shí)，一個(gè)女孩子“之子于歸，宜其室家”，她在出嫁之前的歲月算是寄養(yǎng)在父母家的，什么時(shí)候歸到她丈夫門下，才算得其歸屬，所以一個(gè)女子一生的使命無(wú)非是相夫教子，做賢妻良母，這就是中國(guó)傳統(tǒng)女人最大的社會(huì)理想。但是在今天，用任何一個(gè)單一的標(biāo)準(zhǔn)，都無(wú)法滿足現(xiàn)代女性對(duì)自我評(píng)價(jià)的需求。那么，在這其中，多元標(biāo)準(zhǔn)就帶來(lái)一種多元平衡，也就是說(shuō)歷史的進(jìn)步讓女性的精神成長(zhǎng)顯得前所未有的重要。這個(gè)成長(zhǎng)包括兩個(gè)層面，第一個(gè)層面是有評(píng)價(jià)自己的能力，第二是有平衡自己的能力。評(píng)價(jià)自己就是隨時(shí)對(duì)自我保持著清晰穩(wěn)定的認(rèn)知，而平衡自己就是在這種認(rèn)知下能夠把態(tài)度付于行動(dòng)。

記者：您本人如何看待母親對(duì)于孩子的意義？

于丹：其實(shí)關(guān)于整個(gè)家庭和社會(huì)之間的關(guān)系，我們要考慮的是怎樣才能夠在自己的態(tài)度和意識(shí)上完成一個(gè)格局的平衡。很多人會(huì)說(shuō)，我忙事業(yè)，不然的話，就養(yǎng)不起孩子，可關(guān)鍵是，我們一定要把這兩者看作這么一種簡(jiǎn)單關(guān)系嗎？

我知道有研究表明，一個(gè)幼兒在三歲以前，如果過(guò)多體會(huì)了分離焦慮，沒(méi)有跟他的母親在一起，沒(méi)有被充分的擁抱、觸摸，沒(méi)有這種充沛的愛(ài)的表達(dá)，有可能會(huì)影響他一生，甚至產(chǎn)生人際關(guān)系的焦慮、冷漠和自我的不安全。

我見(jiàn)過(guò)很多常年在外打工的父母，逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，就車載斗量地給孩子買玩具、買零食、買課外書，把這些作為父母給孩子的補(bǔ)償，但這些真的能夠補(bǔ)償孩子嗎？

我們今天正在陷入一種異化，就是我們?cè)噲D用物質(zhì)去說(shuō)明一切。但其實(shí)母親和孩子的關(guān)系，是最非物質(zhì)的一種關(guān)系。他在家庭里面感受到的能量，那種愛(ài)，他們之間心心相印，肌膚相親那樣一種生命傳遞的信任，直接決定了這個(gè)孩子對(duì)世界的信任，對(duì)人的信任，和他以后給別人的愛(ài)和安全感。

男女平等是基本國(guó)策，我們現(xiàn)在總在講要讓更多女孩子有就業(yè)的機(jī)會(huì)，要讓她們實(shí)現(xiàn)同工同酬，但其實(shí)當(dāng)這個(gè)社會(huì)更為進(jìn)步的時(shí)候，更要考慮一個(gè)女人一輩子要經(jīng)歷的特殊階段，比如說(shuō)她懷孕，她生下孩子以后對(duì)孩子的教養(yǎng)，這些能不能夠在一個(gè)文明社會(huì)里面受到最好的尊重。而全社會(huì)都學(xué)會(huì)尊敬母親，其實(shí)就是對(duì)未來(lái)的承諾，我們都應(yīng)該問(wèn)一問(wèn)，是不是養(yǎng)育了一批靈魂母親，讓她在自己生命自我實(shí)現(xiàn)的各個(gè)階段上，盡可能多一些保障，少一點(diǎn)遺憾。

記者：身為母親的您，會(huì)如何教孩子？比如，您的孩子和您一樣，對(duì)《論語(yǔ)》耳熟能詳嗎？

于丹：我的孩子現(xiàn)在比我的肩膀都高了，但仍然背不下來(lái)論語(yǔ)。我承認(rèn)，她不如我小時(shí)候背的東西多，但我并不認(rèn)為我小時(shí)候會(huì)背那么多東西是正常的，是因?yàn)槲夷莻€(gè)時(shí)候社會(huì)沒(méi)有那么多東西，我被關(guān)在院子里只有背這些東西，而我的孩子要比我豐富很多。

如果尊重每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，就得讓他有自己選擇的權(quán)利，這個(gè)時(shí)候掌握什么內(nèi)容不重要，而在于他對(duì)這個(gè)社會(huì)的好奇心，他對(duì)人的善意，他對(duì)自我信心的開(kāi)發(fā)。

既然女性對(duì)于自我都已經(jīng)打破了那種單一的判斷，又為什么要對(duì)孩子的教育標(biāo)準(zhǔn)變得那么單一呢？一個(gè)自我生命非常豐富的母親，面對(duì)著她的孩子，她同樣也可以呈現(xiàn)一個(gè)尊重、包容、豐富的世界。