——重溫毛澤東婦女解放思想
12月26日，是毛澤東同志誕辰120周年紀(jì)念日。重新學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)毛澤東婦女解放思想具有獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)意義。婦女解放思想是毛澤東思想寶庫(kù)的重要內(nèi)容，也是中國(guó)共產(chǎn)黨婦女解放思想的集中體現(xiàn)。歲月流轉(zhuǎn)，但毛澤東運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義基本原理系統(tǒng)分析中國(guó)婦女社會(huì)地位的思想依然彪炳千秋，其中關(guān)于婦女問題分析的方法論、婦女解放的主體與道路以及婦女運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)戰(zhàn)略等思想更是光芒四射，與日月同輝。
婦女問題是個(gè)社會(huì)問題，須集社會(huì)合力去解決，是毛澤東婦女解放思想的基本出發(fā)點(diǎn)。
早在五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，毛澤東就認(rèn)識(shí)到婦女問題是個(gè)社會(huì)問題。1919年11月14日，湖南長(zhǎng)沙趙五貞女士，因抗拒包辦婚姻，在成親的當(dāng)天用剃刀自殺于花轎內(nèi)，舉國(guó)震驚。毛澤東先后在長(zhǎng)沙《大公報(bào)》《女界鐘》上發(fā)表了10篇文章，有力抨擊了黑暗的封建社會(huì)以及封建婚姻制度對(duì)婦女的迫害，指出男女不平等的父權(quán)文化是導(dǎo)致趙五貞自殺的重要原因。
毛澤東還在科學(xué)分析中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上分析了中國(guó)婦女所受階級(jí)壓迫和性別壓迫的民族特點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)的男子，普遍要受三種有系統(tǒng)的權(quán)力的支配，即政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)，而至于女子，除受上述三種權(quán)力的支配以外，還受男子的支配，即夫權(quán)。毛澤東認(rèn)為，正是這種生活在社會(huì)最底層的狀況，決定了婦女天生的具有革命和改變舊制度的訴求，婦女不僅是社會(huì)主義革命賴以依靠的力量，而且她們的革命需求還更加迫切，更加堅(jiān)決。
為了啟蒙社會(huì)覺醒，毛澤東號(hào)召全中國(guó)的男女諸君要做自己的主人，反對(duì)父母包辦婚姻。1931年土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東就簽署了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一部婚姻條例，“確定婚姻以自由為原則”。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)政府頒布的《關(guān)于我們的婚姻條例》（1941年）進(jìn)一步規(guī)定：“男女在社會(huì)上、政治上、經(jīng)濟(jì)上、家庭地位，一律平等，實(shí)行嚴(yán)格的一夫一妻制，這是邊區(qū)新民主主義社會(huì)的一種表現(xiàn)。”這些思想在新中國(guó)成立后，集中體現(xiàn)在《中華人民共和國(guó)婚姻法》中。該法規(guī)定：婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保護(hù)婦女和子女合法權(quán)益。從而“打碎了數(shù)千年束縛人類尤其是束縛女子的封建枷鎖，建立了適合人性的新規(guī)律”。
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