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取精華棄糟粕

隨著經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型，家庭模式、家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，家庭責(zé)任意識、親情關(guān)系有所弱化，代際之間不和諧因素增多，鄰里關(guān)系趨于冷漠，一些家庭重養(yǎng)輕教、重智輕德，一些孩子心理承受能力和生活自理能力下降……

“這是他們的時間、空間、行動被物質(zhì)駕馭和俘虜，不懂得處理家庭關(guān)系，導(dǎo)致出現(xiàn)的問題。”王名委員說，傳統(tǒng)家庭美德首提“孝悌”，孝是儒家極為推崇的倫理道德觀念，也是為人子者對于尊長應(yīng)該恪守的責(zé)任和義務(wù)；悌則是兄弟、手足之間的行為準(zhǔn)則。如果丈夫、妻子、媳婦、子女、老人都能行好自己的道，就能夠達(dá)成父慈子孝、兄友弟恭的理想家庭狀態(tài)。

王東林委員說，不講究“孝悌”，走向社會就不知道如何與人相處，不懂得協(xié)作，甚至不懂得禮貌，“相反他會認(rèn)為你要先敬我，你不敬我就失落，那么心理問題就來了，碰到一點失敗就想不開?！?/p>

“讀過《大學(xué)》的舉下手。”王名委員曾在任教的清華大學(xué)課堂上提問。“一個班四十多名學(xué)生，只有兩個舉手?！蓖趺瘑T有點著急，“《大學(xué)》不是上大學(xué)時應(yīng)該讀的書啊，而是在你孩提時就要讀的啊……現(xiàn)代家長爭分奪秒給孩子報各種英語班、藝術(shù)班，好像社會中就是靠這個拼的。” 王名委員“很著急”，“老祖宗留給我們的智慧，怎么能丟了呢？”

“取精華，棄糟粕。”全國政協(xié)委員、常州大學(xué)史良法學(xué)院院長曹義孫說，當(dāng)代社會要重新解釋傳統(tǒng)文化，解釋出符合我們時代意義的家庭美德，不適應(yīng)的要摒棄，符合時代發(fā)展的要弘揚和傳承。

“比如家庭成員間的分工，就應(yīng)按能力來劃分。”曹義孫委員說，如果一個家庭中，女性有能力走出家庭干事業(yè)，那么男性應(yīng)支持女性并分擔(dān)家務(wù)?！白龈髯陨瞄L的事情，這就是搭配，而不是一味地‘男主外女主內(nèi)’等狹隘認(rèn)識。親人關(guān)系，相互體諒與支持就是美德?！?/p>