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簡單來說，就是基于性別的區(qū)別對待，對女性產(chǎn)生了不利的影響，就算是性別歧視。說到底，性別平等的底線是人權(quán)，是對人的尊重，罔論男女。

由此來看，“女漢子”“剩女”的小品在調(diào)侃、諷刺中推崇“女神”而否定“女漢子”“剩女”，實(shí)際上代表了一種價值導(dǎo)向。推崇的“女神”標(biāo)準(zhǔn)也是比較單一的，大多數(shù)女性達(dá)不到“女神”那種標(biāo)準(zhǔn)的。而“剩女”的嘲笑，就是要求女性到一定年齡必須結(jié)婚，否則便是“剩下”的。

毫無疑問，在“推崇”“否認(rèn)”之間還是為女性“限制”了一條道路，法律只是規(guī)定到了法定結(jié)婚年齡可以結(jié)婚，并沒有要求女性在一定的年齡必須結(jié)婚，難道女性自己就不能選擇結(jié)婚的年齡嗎？實(shí)際上，春晚“女漢子”“剩女”調(diào)侃是全社會調(diào)侃鏈條的一個環(huán)節(jié)，是對女性平等、多元化生活的排斥。這種歧視不能因?yàn)槭撬囆g(shù)嘲諷的需要就可以不在意，更不能責(zé)備那些對此質(zhì)疑的女性缺乏寬容、過于敏感以及經(jīng)不起調(diào)侃。如果文娛節(jié)目的嘲諷、調(diào)侃都對女性提出大致一樣而且超越法律規(guī)定的要求，那么就不再是調(diào)侃、幽默了，而是一種輿論強(qiáng)制。

只有在堅(jiān)持人權(quán)和道德底線的基礎(chǔ)上，對一些現(xiàn)象而非個人特征的調(diào)侃、嘲諷才可以說是藝術(shù)魅力的展示，讓所有的人都能樂在其中而不會感到壓力。