日韩AⅤ午夜在线观看_亚洲一区二区三区下卡精品_国产一区国产一区日韩二区欧美三区_日本一区二区三区a在线

您所在的位置 > 專題 > 品牌部 > 全福游 > 資訊要聞 > 正文
龍文古厝活態(tài)保護的“冷思考”
2019-09-19 10:00:06? 黃小英 康麗紅 陳潔如 黃小英? 來源:福建日報   責任編輯:陳朝蘭

梧橋古厝群航拍 本報記者 白志強 攝

在梧橋村的祠堂內(nèi),村民在觀看老物件——用來壓榨糖蔗汁的廍碾,一探逝去的歲月。本報記者 白志強 攝

依山傍水的湘橋古厝群 李杰 攝

三面環(huán)水的湘橋村掩映在波光水影間,整齊劃一的古建筑群沿水展布。古厝內(nèi),老人們走家串戶,呷了一口茶,聊起少年時期劃船出海的故事……

省級歷史文化名村湘橋村是龍文區(qū)活態(tài)保護古厝群的一個縮影。近年來,龍文區(qū)不僅將多處古建筑群修舊如舊,還留住了村民,維持原有的生活方式,保存下當?shù)仫L俗、文化、生活習慣等“活態(tài)”的東西,讓古厝重新煥發(fā)生機和活力。

九十九灣串起古厝群

九十九灣是漳州市流域最廣的內(nèi)河,它貫穿整個龍文區(qū),蜿蜒淌過幾十個村莊,從湘橋村一帶注入九龍江西溪,成為串聯(lián)城鄉(xiāng)的一條美麗的內(nèi)河。

九十九灣自古是城郊水路交通運輸?shù)囊?,歷史上連接海絲起點的內(nèi)河港口,帶來了航運與商賈繁華以及深厚的人文積淀。在九十九灣水鄉(xiāng)的村莊中,有可追溯到唐末的省級歷史文化名村湘橋,也有歷史悠久、名人輩出的登科、石井、橋頭等傳統(tǒng)古村落。

日前,記者走進湘橋村,觀賞這些獨具閩南特色的古建筑,感受當?shù)氐娘L土人情?!斑M來坐,喝口茶!”85歲的黃水盛正在家里和厝邊老人們聊天,見到記者進屋,老人拿出一把小竹椅,讓記者坐下聆聽他們的故事。

“我18歲就用帆船載著甘蔗到廈門賣?!秉S水盛說,湘橋村地處九龍江支流西溪北岸,水系發(fā)達。這里的土壤也很肥沃,所產(chǎn)的甘蔗特別甜。早期村里的農(nóng)民都是兩人作伴,一人揚帆,一人劃槳,沿著九龍江開到廈門。賣完甘蔗后,還從廈門載肥料回來灌溉果園。

黃水盛沏了一壺新茶接著說:“如果在本社間走動,九十九灣就發(fā)揮了大作用。古時候人們駕著小舢板沿灣捕魚蝦、搬運貨物、走家串戶,在溪邊淘米洗菜,過著愜意的水鄉(xiāng)生活?!?/p>

“有湘橋富,亦無梧橋大厝”,這句地道的漳州話稱贊的正是龍文區(qū)梧橋村古風古韻的大厝群。年過六旬的鄭各雨是梧橋村老人協(xié)會的會長,他回憶說,村中老人常常講起梧橋先人“十三只帆船走南洋”的故事。漳州月港興盛的年代,梧橋盛產(chǎn)甘蔗,村民便將其榨糖,然后通過水路,遠赴南洋貿(mào)易。回程時,他們以東南亞石料作壓艙石,這些漂洋過海而來的石頭,成了絕好的建材,被用于鋪設(shè)臺階、當作門檻石、建造石柱,并留存至今。

作為龍文區(qū)古建筑存量最多、保存最完整的一個村,梧橋古厝既承襲了閩南傳統(tǒng)建筑“紅磚白墻燕尾脊”風格,又有自己獨特的藝術(shù)魅力。然而,作為典型的城中村,在很長一段時間里,梧橋古厝一度陷入沉寂破敗,甚至險些傾覆于工業(yè)大潮中。為了更好地對梧橋村進行保護性開發(fā),龍文區(qū)研究制定梧橋村古村落規(guī)劃方案,確定了“少動土、少拆遷、保根本”的原則。

如今,村中保留有小宗祠、自然村祖祠堂、青磚大厝、土地公廟等古建筑20多座,總建筑面積1.15萬平方米。其中,最古老的建筑可追溯到清朝雍正年間,在漳州市區(qū)頗為罕見。

古厝承載傳統(tǒng)民俗文化

廍碾、篩斗、獨輪車、紡織機……在梧橋村的祠堂內(nèi),一件件充滿年代感的老物件似乎在講述著一個個“老故事”。

梧橋村村委會主任鄭志祥告訴記者,2015年底,村里開展城鄉(xiāng)垃圾大整治,在清理房前屋后的雜物時發(fā)現(xiàn)很多老物件。經(jīng)過多番合計,村里決定收集這些老物件,利用現(xiàn)有閑置的古厝進行擺放,興辦“鄉(xiāng)愁館”,讓年輕一代的村民可以通過“鄉(xiāng)愁館”,一探逝去的歲月。

老物件記錄著歷史故事,而民俗文化也借助古厝得以傳承并發(fā)揚光大。湘橋村的黃氏宗祠經(jīng)過修繕后,成為湘橋村青少年國學(xué)武術(shù)教育基地。村里聘請了龍文區(qū)武術(shù)協(xié)會副會長鄭加坤為教練,利用寒暑假時間,在宗祠內(nèi)免費為本村孩子開班授課。同時,武術(shù)班也學(xué)習誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典,文武兼修。

據(jù)福建省古厝文化研究會會長林天海介紹,龍文區(qū)傳統(tǒng)武術(shù)歷史悠久,自明末清初南少林被毀滅,南少林功夫傳入漳州和天地會,龍文區(qū)就有民間習武健身習俗。上世紀30年代,全區(qū)有近半數(shù)村莊建立武館,所覆蓋的拳種有五祖拳、太祖拳、相公拳、白鶴拳、五獸拳等。

除了武術(shù)文化,龍文區(qū)的龍舟文化也有著深厚的底蘊。每年端午節(jié),周邊十幾個村莊的龍舟都會齊聚到湘橋村的華佗廟,在這里舉行祭拜儀式,并展開一場民間的龍舟競渡。

“接下來,我們計劃在湘橋村建設(shè)龍舟博物館、龍舟碼頭、龍舟航道等,讓龍舟體驗成為重要的常規(guī)活動?!毕鏄虼宕逦瘯魅吸S志松說,目前,龍文區(qū)共有龍舟70多艘,基本上每個村莊都有龍舟,參與、參觀者達萬人。他們希望通過建設(shè)龍舟賽事相關(guān)配套,努力把龍舟文化打造成龍文區(qū)地方特色文化之一。

古厝活態(tài)保護的進與退

漳州市政協(xié)海峽文史資料館館長江煥明認為,人才是文化的核心,古建聚落的保護不僅是為了留下建筑本身,而且是要將當?shù)匕傩张c當?shù)仫L俗、生活習慣等“活態(tài)”文化全方位地保護起來,留住文化的靈魂。

江煥明說,如果遷走所有村民就不可能做到真正的活態(tài)保護,至多是文化仿生社區(qū)。當然要留住原有居民,也要維護好他們的利益,啟發(fā)他們更好地保護家園?!熬攀艦呈且粭l美麗的游覽線,又是水上交通線,是活生生的文化形態(tài)。若能打通區(qū)域界限,恢復(fù)其整體形態(tài),使之成為水上游覽的品牌產(chǎn)品,就是最好的活態(tài)保護?!?/p>

然而,在湘橋村村委會主任黃志松看來,留住原有村民也存在一些安全隱患問題?!澳壳跋鏄虼灞A糨^為完好的古厝有11座,其中,有村民居住的有7座?!秉S志松表示,如今,年輕人大多不愿居住在條件簡陋的古厝,基本上都搬出去外面居住了,只剩老人家愿意留下來。但老人們行動不便,用火用電過程中存在安全隱患,古厝內(nèi)的衛(wèi)生保潔也是個大問題。

黃志松認為,古厝群如果沒有融入一些文創(chuàng)產(chǎn)業(yè),與游客形成良性互動,也難以吸引人氣,產(chǎn)生價值,實現(xiàn)可持續(xù)性保護?!拔覀兿Mㄟ^租用或者征用的方式,將古厝承包給第三方運營,打造成茶藝培訓(xùn)基地、綜合教育基地、龍舟博物館等。”黃志松說,他們計劃通過租用的方式,將翰林第主厝打造成茶藝培訓(xùn)基地,目前正在向上級申請報備。

福建省古厝文化研究會會長林天海告訴記者,古厝的修舊如舊也至關(guān)重要。古建筑有著悠久的歷史底蘊,其獨特的建造風格以及結(jié)構(gòu)在中國建筑史上占有重要地位,其科學(xué)價值以及藝術(shù)性更是不可估量。新時代的保護形式就是要讓古建筑保持原有風貌,保留住鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化命脈,通過改善內(nèi)部設(shè)施,進一步發(fā)揮商業(yè)價值。古厝開發(fā)也應(yīng)堅持保留和開發(fā)并重,不能一味地推倒重建,而是應(yīng)該注重本土文化、生活習俗和鄉(xiāng)愁的傳承。

“古厝要做到修舊如舊,還需要優(yōu)秀的古厝營造匠人。”林天海坦言,目前,全能型的古厝營造匠師越來越少,福建省古厝文化研究會近幾年通過為閩南傳統(tǒng)民居營造技藝申請非遺保護項目,為匠人們申報非遺傳承人,為技藝的傳承打造平臺,給匠師們營造更好的發(fā)展空間。據(jù)了解,未來研究會還將進行立面提升改造、設(shè)立福建省古厝構(gòu)件博物館,并通過開展定期培訓(xùn)、舉辦沙龍及講座等方式來推廣古建筑保護知識,培養(yǎng)古厝營造傳承人。

記者手記

古厝保護 需留住“文化靈魂”

依山傍水的古厝群,厝內(nèi)人家沏了一壺茶,用地道的閩南語聊著家常。遇到游客走進,也不覺驚擾,倒是熱情地請你進來喝杯茶,為你講述古厝的“前世今生”。近日,記者在采訪中就邂逅了這樣一段美好的體驗。

記者也曾跋山涉水去過國內(nèi)多個地方的歷史文化景點,然而不少景點都太過商業(yè)化,甚至淪為購物區(qū),不免讓游客覺得乏味,失去了旅行的意義。

由此可見,全方位地保護好古厝群的文化生態(tài)環(huán)境十分重要,而這其中,原有居民的去或留就成了關(guān)鍵。留住他們,當?shù)氐娘L俗習慣、民俗文化等“活態(tài)”的東西才更有可能原汁原味地保留下來。那么在規(guī)劃保護和開發(fā)的過程中,如何確保原有居民的利益不受損害,同時又能盤活古厝群的文化資源,讓古厝的保護和開發(fā)利用,走上一條可持續(xù)性的道路?這就成了當?shù)卣块T需要深入調(diào)研考察的課題。