九日山 東南網(wǎng)9月22日訊（福建日報(bào)記者 何金 通訊員 陳鑫煒 陳瑞萍 文/圖） 位于泉州南安豐州鎮(zhèn)的九日山，歷史上曾是閩南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。 九日山以“山中無石不刻字”而著稱，尤其是分布在東西兩峰的10方祈風(fēng)石刻，為12—13世紀(jì)泉州地方政府主持航海祈風(fēng)祭祀活動(dòng)的石刻文字記錄，也是現(xiàn)存唯一的古代政府有關(guān)航海的國家祭典石刻文字記錄，印證了“東方第一大港”的輝煌歷史。 2021年，在第44屆世界遺產(chǎn)大會上，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”成功列入聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》。該項(xiàng)目由22處代表性古跡遺址及其關(guān)聯(lián)環(huán)境和空間構(gòu)成，“九日山祈風(fēng)石刻”便是其中之一。 摩崖石刻 印證海絲歷史 近日，記者驅(qū)車來到九日山，在山腳下的延福寺旁，只見寺廟周圍被榕樹環(huán)繞。穿過寺廟，綠樹成蔭，鳥鳴陣陣，山中“山、寺、溪、橋”交相輝映，一步一景。拾級而上，一幅幅充滿歷史厚重感的宋代祈風(fēng)石刻群和歷代文人墨客登臨所留摩崖題刻，映入眼簾。 眾多石刻群中，以現(xiàn)存的78方宋代以來的石刻最為珍貴，其中有10方12—13世紀(jì)的祈風(fēng)石刻，是世界僅存的為往來商舶祈求順風(fēng)和平安的文字記錄。 “你看，這記錄了當(dāng)時(shí)一個(gè)祈風(fēng)事件，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等都十分齊全?！本湃丈轿谋Ｖ行闹魅魏未貉嘀钢渲幸环绞田L(fēng)趣地介紹，這是全山現(xiàn)存最早的祈風(fēng)石刻，也是珍貴的書法藝術(shù)資料，記錄的是南宋孝宗淳熙元年（1174年），泉州市舶司虞仲房率領(lǐng)眾幕僚到延福寺側(cè)的通遠(yuǎn)王祠舉行祈風(fēng)典禮。 在何春燕的講解介紹下，一方方石刻的歷史生動(dòng)了起來：“舟舶遮江，旗幡蔽日，香煙繚繞，鼓樂喧天”是祈風(fēng)儀典進(jìn)行時(shí)的盛景；“彝典云何哉”是對國運(yùn)維艱、朝局風(fēng)雨飄搖的感慨……每一方石刻，都是一份珍貴的歷史檔案，記錄了宋代海洋貿(mào)易與季風(fēng)的周期性等歷史信息，彌足珍貴。 這10方祈風(fēng)石刻分布于九日山東、西兩峰，東峰2方、西峰8方，其中記載冬季啟航祈風(fēng)的有6方，記載夏季回航祈風(fēng)的有3方。這些祈風(fēng)石刻，皆記述了時(shí)間、地點(diǎn)和參加者。時(shí)間最早的為南宋淳熙元年（1174年），時(shí)間最晚的是南宋咸淳二年（1266年）。 記者注意到，石刻上的文字，有的雖寥寥數(shù)字，卻字字精絕、內(nèi)藏玄機(jī)，背后是鮮為人知的史海珍聞。比如：“遵令典”意即遵照法令，說明祈風(fēng)是官方正式的制度；“修故事也”，說明祈風(fēng)是由來已久的制度；“待潮泛舟而歸”，說明宋時(shí)海潮可直達(dá)九日山下，參加者可乘船而返；“遵彝典也”，以及兩知泉州的真德秀點(diǎn)明祈風(fēng)乃“國有典祀”，均證明祈風(fēng)在南宋已是國家祭典…… 參與者也是濃墨重彩的一筆。10方碑文中，記載歷次參與祈風(fēng)的當(dāng)時(shí)的市舶司（類似今天的海關(guān)）官員共9人，泉州地方軍政要員共58人，有18人為南宋皇族。從南宋皇族宗室，到泉州郡守、通判、左翼軍統(tǒng)制，再到提舉市舶、提舶市丞，一個(gè)個(gè)今人頗感陌生的官銜，證實(shí)了祈風(fēng)祭典的“官方屬性”，佐證了典禮規(guī)格之高、分量之重。 “這些珍貴的石刻歷史檔案，體現(xiàn)了宋代市舶司制度下國家力量對海洋貿(mào)易的倡導(dǎo)和管理制度化?！焙未貉嗾f。 祈風(fēng)圣地 護(hù)佑通航平安 九日山，緣何成為當(dāng)時(shí)南宋皇族和地方政府祈風(fēng)之地？這還得從九日山的淵源說起。 記者從泉州地方志了解到，西晉永嘉年間，中原動(dòng)亂，部分衣冠士族為躲避戰(zhàn)亂南渡入閩，選擇居住在九日山下。每歲重陽，去國懷鄉(xiāng)的晉人便相約登上晉江江畔這一高處，登高遠(yuǎn)眺，思念故土，久而成習(xí)，因此得名“九日山”。 唐時(shí)，處士、詩人秦系客居泉州，與時(shí)任泉州別駕的姜公輔（730—805年，字德文，唐朝時(shí)期宰相、“南安四賢”之一）結(jié)鄰山間，在九日山上飲酒賦詩、評論古今，成為佳話。為紀(jì)念他而建的秦君亭，是如今九日山的三十六奇景之一。 這些文人雅士給九日山留下了大量的文學(xué)作品，文脈豐富，使得南宋時(shí)期當(dāng)時(shí)居住在泉州的皇族，對九日山特別重視。 泉州一帶的海洋性氣候，也為祈風(fēng)提供了更多可能。古泉州人民依海為生，海上遠(yuǎn)航主要靠季風(fēng)驅(qū)動(dòng)，出海和回航都需要順應(yīng)季風(fēng)規(guī)律。泉州夏季偏南風(fēng)，船舶從南部海域回航；冬季偏北風(fēng)，船舶從泉州出海。因此，每年夏冬兩季，百姓會在九日山下的昭惠廟向通遠(yuǎn)王祈求航海平安順利，這就是泉州民間古老的祈風(fēng)傳統(tǒng)。隨著宋代泉州海外貿(mào)易的繁榮，泉州這一民間的祈風(fēng)傳統(tǒng)逐漸升格乃至成為官方的祭典。 宋代，官方于泉州設(shè)市舶司，“掌蕃貨、海舶、征榷、貿(mào)易之事，以來遠(yuǎn)人，通遠(yuǎn)物”，主持祈風(fēng)祭海也是其職能之一。根據(jù)多方祈風(fēng)石刻記載，最晚在12世紀(jì)中葉，九日山通遠(yuǎn)王祠的祈風(fēng)儀式已列入國家祭典，由地方官員主持定期舉行。 祈風(fēng)儀式非常隆重，當(dāng)時(shí)的郡太守甚至率領(lǐng)眾僚屬參加，設(shè)祭壇，陳列羊、豬、酒等祭品，然后上香，奏迎神曲，并宣讀《祈風(fēng)文》。典禮完成后，參與者飲宴于延福寺，并乘興登游九日山，后將祈風(fēng)儀式的經(jīng)過鐫刻于山中的巨石崖壁間。 選在九日山祈風(fēng)，也與泉州灣及晉江水域的歷史岸線有直接關(guān)系。九日山所在處是泉州灣進(jìn)入晉江后江面的最窄位置，兩岸有九日山、金雞山夾峙，像天然門戶。九日山下背山面水，對泉州先民來說是最適合定居的一片陸地。 卅載護(hù)山 助力“海絲”申遺 在九日山采訪時(shí)，記者邂逅了一位老人——九日山文物管理所原所長胡家其。在九日山周圍的民眾和熟悉泉州文化的人眼中，胡家其是九日山的“守山老人”。 翻開九日山30多年來的保護(hù)史，幾乎每一頁，胡家其都參與其中。 1989年，泉州被列入聯(lián)合國教科文組織海上絲綢之路考察點(diǎn)，九日山是重要的考察點(diǎn)之一。彼時(shí)，原系南安市高甲劇團(tuán)民樂演奏員的胡家其，正停薪留職“下?！保菑B門一家外資企業(yè)總經(jīng)理，每月拿著1500元港幣的高薪。然而，一紙命令讓他回到了南安，“搞好石刻整理、準(zhǔn)備迎接聯(lián)合國考察”。猶豫了3個(gè)月，他還是接下了這個(gè)月工資僅38．5元，但“對泉州來說非常有世界意義”的任務(wù)。 保管員、接待員、衛(wèi)生員、講解員、防火員……看著眼前一片荒蕪的九日山，那幾年胡家其身兼數(shù)職，起早摸黑修橋鋪路，拆掉雞舍豬圈，修葺九日山。而最難最重要的還是石刻，為了更好地保護(hù)文物，他專程找到當(dāng)時(shí)泉州海外交通史博物館的研究員李國清請教，研修各種與九日山有關(guān)的書，在專業(yè)人員的指導(dǎo)下完成了石刻清洗和描紅，“描完一方石刻至少兩天，一次得花3個(gè)月”。30多年來，這樣的工程進(jìn)行了5次。 終于，1991年2月16日，九日山迎來“大考”！當(dāng)天，來自非洲、美洲、歐洲和亞洲的聯(lián)合國教科文組織海上絲綢之路考察隊(duì)員30多人，乘坐阿曼蘇丹提供的“和平號”考察船來到泉州，走進(jìn)了九日山。 那一天，胡家其說自己“永遠(yuǎn)忘不了”，當(dāng)天下午，考察隊(duì)員一見九日山便盛贊不已，并留下目前九日山唯一的一方英文石刻。 聯(lián)合國教科文組織海上絲綢之路考察隊(duì)的來訪，徹底“激活”了九日山上那些“沉默的石頭”。1991年、1997年、2018年……聯(lián)合國專家學(xué)者先后前來九日山13次，胡家其接待了11次。守山30多年，他接待了來自120多個(gè)國家的專家學(xué)者，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言、聯(lián)合國教科文組織官員迪安博士等都因他出彩的“解讀”，對這座山著迷不已。 在胡家其的帶動(dòng)下，當(dāng)?shù)卣兔耖g紛紛形成對九日山文化遺產(chǎn)保護(hù)的濃厚氛圍。 南安市委市政府每年為遺產(chǎn)區(qū)的保護(hù)發(fā)展提供穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)保障，近5年來累計(jì)投入各項(xiàng)保護(hù)資金5000余萬元，并從文物本體保護(hù)、周邊環(huán)境整治提升等全面發(fā)力，擦亮九日山名片。 “我們嚴(yán)格控制九日山周邊建筑的高度和體量，對建筑立面、管道、道路、景區(qū)場地和景區(qū)綠化等進(jìn)行有序改造；深入挖掘九日山文史、圖片、照片等資料，總結(jié)提升九日山文化內(nèi)涵，完成對九日山遺產(chǎn)點(diǎn)現(xiàn)場展示館的建設(shè)工作，通過召開座談會、申遺知識培訓(xùn)會、遺產(chǎn)知識進(jìn)課堂、舉辦‘文化與自然遺產(chǎn)日’活動(dòng)等方式，全方位、多角度地宣傳解讀，突出宣傳遺產(chǎn)的價(jià)值、內(nèi)涵，營造良好的遺產(chǎn)保護(hù)輿論氛圍?！蹦习彩形瘯洀埞鹕硎尽?/p> 當(dāng)?shù)卦絹碓蕉啻迕褚布尤胧刈o(hù)文化遺產(chǎn)隊(duì)伍，自發(fā)制定《豐州鎮(zhèn)旭東村九日山遺產(chǎn)保護(hù)村民公約》，主動(dòng)支持遺產(chǎn)保護(hù)管理工作。為讓人們更直觀地了解祈風(fēng)石刻，當(dāng)?shù)?50多名村民晚上排練，自發(fā)參與《九日山祈風(fēng)儀典》仿古表演。后來他們還將祈風(fēng)儀式表演做成文化長廊，人們一走進(jìn)九日山，通過文化長廊就能感受這一古老的儀典。 前不久，九日山來了一個(gè)特殊的游客——黃嘉華女士。這位85歲高齡的女士，來自新加坡，祖籍就在南安豐州鎮(zhèn)區(qū)一帶。在兩個(gè)孫子的陪同下，黃嘉華女士登上九日山。“這里，總體上，還是我小時(shí)候的樣子?！秉S嘉華說。 黃嘉華告訴記者，去年從新聞中看到，泉州22處文化遺跡成為世界遺產(chǎn)，九日山就是其中之一。她就跟孫輩說，要回故鄉(xiāng)看看，看看記憶中的九日山。 在參觀完九日山后，黃嘉華說，九日山的遺產(chǎn)保護(hù)得很好。自己去過歐洲多國，看過很多世界遺產(chǎn)，但是，像南安九日山這樣遺存如此豐富、文化底蘊(yùn)如此深厚、延續(xù)時(shí)間如此久遠(yuǎn)的，并不多見。這次回新加坡后，一定要向親戚朋友宣傳和介紹故鄉(xiāng)的九日山。 數(shù)據(jù)顯示，近三年來，九日山累計(jì)接待海內(nèi)外游客人數(shù)約20萬人次，且游客數(shù)量呈逐年遞增趨勢。 海絲原點(diǎn) 文脈綿長 劉益清 一座山，海拔不過百米，卻是海內(nèi)外幾千萬閩南人心靈的文化祖母山。 一座山，草木無奇，巖石不怪，洞穴不幽，卻無石不刻字，無處不藏著悠悠歷史典故。 這里的建制歷史，可追溯到公元260年的閩西南首邑——東安縣。九日山下的這個(gè)古鎮(zhèn)，至今仍被稱為豐州古地。穿越漫長時(shí)光，一山、一江、一縣、一郡，河洛文化、閩越文化和海洋文化在這里美好相遇，碰撞、交織、融合，催生了璀璨的閩南文化，并作為中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，隨海絲流播到遙遠(yuǎn)的海外。所以，九日山不只是閩南文化的祖母山，亦是海外閩南人萬里鄉(xiāng)愁原點(diǎn)。 公元4世紀(jì)，北方五胡亂華，晉室南遷，晉人陸續(xù)遷徙向比江南更南的浙南閩南粵南。流過九日山下的南安江，因晉人聚居，始有晉江之稱。 閩南語，閩南文化，閩南籍千萬華僑，從此與這個(gè)小小的山，結(jié)下千絲萬縷的關(guān)系。 東峰姜公輔、西峰秦系、葵山韓偓，讓這座貌不起眼的山包，烙下大唐文化的深深印記。 蔡襄、王十朋、朱熹、真德秀，用腳步丈量山的脊梁，用文心刻畫山的靈魂，用大儒的眼神，讓這座山閃耀古老華夏的詩哲之光。 明代，大思想家李贄，從九日山走起，把求真重商的自由思想播向九州。大書法家張瑞圖，也從這里走向晚明政治舞臺的中央。 明清交替之際，南安人鄭成功驅(qū)逐荷夷，收復(fù)臺灣寶島，其衣冠冢就埋在九日山下。 九日是重陽，是北望中原漢人故地的紀(jì)念日。 九日山是漢人南遷的驛站，是向更南海波眺望的起點(diǎn)。 風(fēng)從山上來，帆向江面起。萬里海絲，從山腳的金雞古渡起航，越過浩瀚泉州灣，越過海峽，漂向更遼闊的太平洋和印度洋。海絲文化，如錦如緞，如云蒸霞蔚，從中國的海岸，逶迤延至東西列國。 九日山見證海絲名城泉州的歷史變遷。從此山向東綿延，清源山、東岳山、大坪山、桃花山、鷓鴣山，連綿山嶺，似斷還連，串起來像一條鱗光閃閃的巨龍，飛向晉江洛陽江一起入海的泉州灣。自晉唐以至宋元明清，中國歷史鮮活生動(dòng)的記憶，都在這條龍身上留下依稀痕跡。 歲月不居，山河如夢。多年前，我陪一位退休的海外華人教授登上九日山，他北瞰南眺，神情激動(dòng)，不無動(dòng)情地說道：“登上九日山，就找到閩南文化的源頭，就接上中華文化的軌跡！” 教授的感受，與聯(lián)合國教科文組織海上絲綢之路考察團(tuán)的印象，不謀而合。那是1991年2月16日，聯(lián)合國教科文組織海上絲綢之路考察員30余人，到達(dá)九日山，親眼目睹了歷史遺跡，留下了西峰摩崖石刻群最新也是唯一的一方英文石刻。譯成漢語如是：“在九日山最后一次祈風(fēng)儀典之后七百余年，我們來自非洲、美洲、亞洲和歐洲的聯(lián)合國教科文組織海上絲綢之路國際考察隊(duì)員，乘坐阿曼蘇丹提供的‘和平號’考察船來到這里。作為朝圣者，我們既重溫這古老的祈禱，也帶來了各國人民和平的信息，這也正是聯(lián)合國教科文組織絲綢之路——對話之路綜合研究項(xiàng)目的最終目標(biāo)。為此，特留下這塊象征友誼與對話的石刻?！?/p> 這方石刻，是九日山最年輕的一方石刻。當(dāng)時(shí)聯(lián)合國教科文組織古代海上絲綢之路國際考察隊(duì)從意大利的威尼斯到日本的大阪，進(jìn)行整條古代海上絲綢之路的考察，考察之后，他們認(rèn)為九日山是最有意義、最具價(jià)值的一站，所以留下了這方考察紀(jì)事石刻文字。石刻底下烙著考察團(tuán)每位成員的親筆簽字，所以有人說這是一方世界級的石刻，此說一點(diǎn)都不為過！ 該石刻也是福建省從古至今規(guī)格最高、最隆重的一次外事活動(dòng)的見證，聯(lián)合國考察團(tuán)幾次來九日山，看到九日山的摩崖石刻保存完好，都豎著大拇指由衷地贊嘆“VERY GOOD”！ 九日山記載了向海而興、開放包容的歷史。從這里出發(fā)，曾經(jīng)風(fēng)帆桅尖，盡染海絲云影。從這里上溯，中華文脈源遠(yuǎn)流長。古老的祈風(fēng)儀式，一度失傳，今又重現(xiàn)，莊嚴(yán)神圣，再現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藢＝z文化的崇拜、呵護(hù)和悉心傳承！2021年7月，包括九日山祈風(fēng)石刻在內(nèi)的22個(gè)海絲遺址組成的“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”，成功列入世界文化遺產(chǎn)。九日山，一座差點(diǎn)湮沒于歷史塵煙的文化名山，從此重返世人的視野。 在加快建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路的今天，我們從世界大歷史的眼光視之，九日山絕不只是一座普通的小山。它的每塊石頭，每個(gè)摩崖刻字，每尊石雕的佛像，都是一段溫馨的歷史，一朵文化的奇葩。在申遺成功后，做好保護(hù)這座山的文章，就是保護(hù)我們的歷史，留住我們的鄉(xiāng)愁，傳承千年來向海圖強(qiáng)的傳統(tǒng)，賡續(xù)弘揚(yáng)滿滿的中國文化自信。
東峰石刻群
胡家其向外賓講述九日山摩崖石刻背后的故事。
西峰摩崖石刻群 |
