戶外騎行的涼爽夜風(fēng)、深夜食堂的燒烤刨冰、水庫(kù)邊的浪漫露營(yíng)、音樂(lè)會(huì)上的閃爍星空……酷暑之下，避開(kāi)白天的高溫烈陽(yáng)，清涼的“夏日夜游”成為文旅市場(chǎng)新寵。避暑不避歡、“白天宅、晚上嗨”，大家紛紛解鎖夏日避暑的新方式，層出不窮的夜游創(chuàng)新玩法在各地精彩亮相。 在媒體的報(bào)道里，很多城市的夜晚是很快樂(lè)的。人們?cè)诒本┑慕值郎向T行，在太原的鐘樓里漫步，在上海的商場(chǎng)里購(gòu)物，在廣州的街巷里吃路邊攤……哪怕只是看一張靜態(tài)的圖片，人們都能感到一種美好和愜意。 根據(jù)國(guó)際學(xué)術(shù)界的一般標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)入文明的標(biāo)志是文字、城市和冶金術(shù)的出現(xiàn)。從這個(gè)角度看，城市就是文明。而恰恰也是城市打破了“日出而作，日落而息”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，賦予了人更大的舒展。而夜晚——一個(gè)生物鐘設(shè)定的休息時(shí)間，人們卻可以盡情地放松，無(wú)論人們意識(shí)到?jīng)]有，這才是一種“文明”的樣子，是寫(xiě)在人類社會(huì)DNA里的一種向往。 這也是為什么人們?cè)跉v史教科書(shū)里，把宋代城市的夜市，視作是對(duì)唐代城市宵禁的一種進(jìn)步，《東京夢(mèng)華錄》里“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張。如要鬧去處，通曉不絕”，這樣的記載總是為人津津樂(lè)道。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或許是一種直覺(jué)，“夜晚還能逛街，那當(dāng)然是好的”。說(shuō)白了，這是因?yàn)槿藗兤诖鞘心芙o人更大的自由和想象。 當(dāng)然，今天推動(dòng)夜經(jīng)濟(jì)也有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)因素。截止到2023年底，根據(jù)中國(guó)旅游研究院的數(shù)據(jù)，夜間文化和旅游消費(fèi)市場(chǎng)整體是1.57萬(wàn)億的規(guī)模。商務(wù)部的相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，有60%的消費(fèi)發(fā)生在夜間，大型商場(chǎng)每天晚上18到22時(shí)的銷售額占比超過(guò)全天的50%。也有媒體報(bào)道，北京王府井每天超過(guò)100萬(wàn)人的高峰客流集中在夜晚，深圳夜間服務(wù)業(yè)體量占到行業(yè)一半，成都更有2/3的餐飲產(chǎn)值來(lái)源于夜間經(jīng)濟(jì)。這也是為什么很多城市都在努力打造夜經(jīng)濟(jì)，試圖抓住這波紅利的關(guān)鍵所在。 某種程度上，夜晚在經(jīng)濟(jì)格局里的地位，其實(shí)也是城市自身邏輯演變的結(jié)果。城市的存在本身，本就是為了突破鄉(xiāng)鄰和親緣界限，城市的起源是人們打破社群和生物界限的努力，這也是為什么提到城市，人們天然想到的詞匯就是“開(kāi)放”“包容”，和人們對(duì)文明的贊美是一致的。人們就是要在一個(gè)“無(wú)用的時(shí)間”里——在多數(shù)人不工作、勞動(dòng)的夜晚，突破種種自然的、文化的規(guī)訓(xùn)，繼續(xù)去“創(chuàng)造價(jià)值”。 要促進(jìn)夜經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不容易，這需要很多努力。比如城市的業(yè)態(tài)要足夠多元，治安要足夠好，對(duì)小型商業(yè)形態(tài)包括擺攤、流動(dòng)商販等要足夠友好。一言以蔽之，夜經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，就是市場(chǎng)化和法治化。失去了這種靈動(dòng)，夜經(jīng)濟(jì)也很難有多大作為。 當(dāng)看到這么多城市試圖在夜經(jīng)濟(jì)的賽道上努力，相信也讓很多人感到欣慰。夜經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，就是城市氣質(zhì)自然的延伸，也意味著人們?cè)谧鹬匾环N經(jīng)濟(jì)規(guī)律的根本邏輯。夜經(jīng)濟(jì)越火熱，也就越傳遞出一種令人安穩(wěn)的信息，自在、繁榮、信心，這些宏旨深遠(yuǎn)的詞匯，都可以從霓虹閃爍中折射出來(lái)。 |