馬克思主義中國化，首先要用馬克思主義占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，用先進(jìn)文化蕩滌落后、腐朽的思想文化。古田會(huì)議所要解決的最核心問題，就是糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想，加強(qiáng)黨和軍隊(duì)的建設(shè)。如何糾正?如何加強(qiáng)?會(huì)議提出要“有計(jì)劃地進(jìn)行黨內(nèi)教育”，就是用馬克思主義這一先進(jìn)文化武裝全黨，肅清各種非無產(chǎn)階級(jí)思想，提高黨員的政治素質(zhì)，增強(qiáng)紅軍的戰(zhàn)斗力。
古田會(huì)議提出的“黨內(nèi)教育”，實(shí)際也是學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的過程。怎樣學(xué)習(xí)、教育?古田會(huì)議的成功經(jīng)驗(yàn)是聯(lián)系實(shí)際，解決問題?！稕Q議》指出，紅四軍黨內(nèi)存在錯(cuò)誤傾向的主要問題是“政治水平低”，“主觀主義在某些黨員中濃厚存在”。要糾正這些錯(cuò)誤，關(guān)鍵要組織黨員學(xué)習(xí)馬克思主義這一先進(jìn)文化，“教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢的分析和階級(jí)勢力的估量”，“使黨員注意社會(huì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究，由此來決定斗爭的策略和工作的方法”。會(huì)議批判了紅四軍黨內(nèi)存在的8種非無產(chǎn)階級(jí)思想，分析其錯(cuò)誤的表現(xiàn)和根源，并加以糾正。決議列出了《馬克思列寧主義的研究》、《社會(huì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)的研究》、《革命的目前階段和它的前途問題》等10種學(xué)習(xí)材料，要求黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)，以提高馬列主義理論水平和政治覺悟。
古田會(huì)議強(qiáng)調(diào)宣傳和學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的重要性，認(rèn)為紅軍宣傳工作“是紅軍第一重大工作”。“紅軍宣傳工作的任務(wù)，就是擴(kuò)大政治影響爭取廣大群眾。由這個(gè)宣傳任務(wù)之實(shí)現(xiàn)，才可以達(dá)到組織群眾，武裝群眾，建立政權(quán)，消滅反動(dòng)勢力，促進(jìn)革命高潮等紅軍的總?cè)蝿?wù)”。決議規(guī)定從軍政治部到每個(gè)連隊(duì)，各級(jí)均應(yīng)抽調(diào)優(yōu)秀人才組織宣傳隊(duì)，分設(shè)口頭宣傳股和文字宣傳股，進(jìn)行辦壁報(bào)、化裝宣傳、出版畫報(bào)、散發(fā)傳單文告等工作。還提出以大隊(duì)為單位在士兵會(huì)內(nèi)建立俱樂部，大力開展文化娛樂活動(dòng)。在古田會(huì)議精神指引下，紅四軍全軍上下掀起了學(xué)習(xí)馬列主義這一先進(jìn)文化的熱潮。
古田會(huì)議的歷史表明：中國共產(chǎn)黨代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。加強(qiáng)黨和軍隊(duì)的建設(shè)，保持黨和軍隊(duì)的先進(jìn)性，就是要用馬克思主義這一先進(jìn)文化指導(dǎo)中國革命實(shí)踐。古田會(huì)議是毛澤東等無產(chǎn)階級(jí)革命家學(xué)習(xí)、借鑒世界先進(jìn)文化，創(chuàng)造性地探索中國革命道路的成功范例。
古田精神是古田會(huì)議精神的豐富和發(fā)展。其本質(zhì)的概括不能離開《古田會(huì)議決議》，同時(shí)要結(jié)合考察紅四軍下井岡山后到20世紀(jì)30年代初，也就是毛澤東思想初步形成時(shí)期的這段歷史。從精神文化的層面分析研究，古田精神可概括為“求實(shí)，創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)，奉獻(xiàn)”。
求實(shí)，就是實(shí)事求是。這是馬克思主義活的靈魂。古田會(huì)議就是用馬克思主義為武器，根據(jù)中國革命戰(zhàn)爭的形勢、任務(wù)和紅軍的思想狀況，實(shí)事求是地解決黨和紅軍的建設(shè)問題?！豆盘飼?huì)議決議》就是毛澤東調(diào)查研究，聯(lián)系實(shí)際，吸收黨內(nèi)集體智慧的結(jié)晶。1930年5月，毛澤東寫了《反對本本主義》這篇光輝著作，提出沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)的著名論斷，形成了馬克思主義同中國革命實(shí)踐相結(jié)合的“實(shí)事求是”的思想路線。1933年冬毛澤東寫的《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》，同樣體現(xiàn)了調(diào)查研究、實(shí)事求是的思想作風(fēng)。
創(chuàng)新，就是開拓創(chuàng)新。這是古田精神的一大特征。沒有創(chuàng)新，就沒有古田會(huì)議。紅軍創(chuàng)建之初，我黨對如何領(lǐng)導(dǎo)紅軍和全黨去完成武裝奪取政權(quán)的革命任務(wù)，尚缺乏經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)時(shí)盛行照搬共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，于是在紅四軍黨內(nèi)發(fā)生了一場爭議。爭議的主要問題有兩個(gè)：一是黨指揮槍的問題，二是要不要實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”、建立革命根據(jù)地的問題。中央“九月來信”肯定了毛澤東在井岡山獨(dú)創(chuàng)的“黨委制”，強(qiáng)調(diào)“紅軍由前委指揮”。古田會(huì)議決議進(jìn)一步明確了黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)。這與蘇聯(lián)紅軍的“一長制”，軍事首長大權(quán)獨(dú)攬的領(lǐng)導(dǎo)體制大相徑庭。如果沒有大膽創(chuàng)新的勇氣，古田會(huì)議“黨指揮槍”的建軍綱領(lǐng)就很難誕生。1930年1月5日，毛澤東又在古田寫了《星星之火，可以燎原》的光輝著作，提出了“農(nóng)村包圍城市”的思想，解決了中國革命道路問題，這是毛澤東在福建的又一偉大創(chuàng)新成果。
團(tuán)結(jié)，就是團(tuán)結(jié)奮斗。古田會(huì)議是黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的典范。紅四軍領(lǐng)導(dǎo)人對如何建設(shè)紅軍和根據(jù)地等問題的爭論，在紅四軍黨的“七大”上達(dá)到了“白熱化”程度，結(jié)果是毛澤東的前委書記落選，朱德也受到處分，陳毅當(dāng)選為前委書記，這給紅四軍黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)蒙上了一層陰影。但是，毛、朱、陳以革命利益高于一切的共產(chǎn)黨人氣概，敢于堅(jiān)持真理，勇于修正錯(cuò)誤，實(shí)事求是，光明磊落，善于運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)和調(diào)查研究來解決問題，最后在中央“九月來信”精神的指導(dǎo)下，古田會(huì)議不僅消除了分歧，統(tǒng)一了思想，實(shí)現(xiàn)了團(tuán)結(jié)，而且確立了建黨建軍綱領(lǐng)，為中國革命勝利奠定了重要基礎(chǔ)。
奉獻(xiàn)，就是無私奉獻(xiàn)。古田會(huì)議明確規(guī)定，紅軍的惟一宗旨是全心全意為人民服務(wù)。指出“中國的紅軍是一個(gè)執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)”，提出要肅清紅軍中的“個(gè)人主義”和“絕對平均主義”等錯(cuò)誤思想。紅軍的《三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意》明確規(guī)定,“不拿群眾一針一線”，“一切繳獲要?dú)w公”，體現(xiàn)了人民軍隊(duì)為人民的宗旨。經(jīng)過思想教育，廣大紅軍指戰(zhàn)員懂得了“為誰打仗，為誰犧牲”的道理，在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣，英勇殺敵，不怕犧牲。在革命戰(zhàn)爭中，福建有10多萬工農(nóng)子弟參加紅軍和游擊隊(duì)，為革命犧牲的烈士有5萬多人，這些都是勇于犧牲、無私奉獻(xiàn)的精神體現(xiàn)。
總之，“古田精神”是古田會(huì)議前后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國革命實(shí)踐，在福建紅土地上培育出來的一種先進(jìn)文化。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)“求實(shí)、創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)”的古田精神，積極地投身于全面建設(shè)小康社會(huì)和海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的偉大實(shí)踐中去。
?。ㄗ髡邷覒c 為福建省革命歷史紀(jì)念館副館長、研究員）
（責(zé)編：陳瀟）
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