福州人也特別重視接親的程序和禮儀。按福州民間習(xí)俗，“結(jié)婚喜日，如果新娘要坐花轎，男家備轎及迎親的儀仗隊(duì)，要在前夜太陽(yáng)落山前就抵達(dá)女家。翌日，新娘上轎后，浩浩蕩蕩地向原路返回。男家接親隊(duì)伍，要以花轎為中心。前頭高照燈籠，揚(yáng)旗鳴鼓，配有一支金鼓吹樂(lè)隊(duì)，后頭有挑花擔(dān)，禮旦和彩旦的。媒人引路。接親的隊(duì)伍，由村族大高照、祖宗銜頭燈籠和金字牌板組成，配有一支鑼鼓隊(duì)，也有‘十番’隊(duì)。接親隊(duì)和迎親隊(duì)相逢路上，要以鞭炮放響。沿途也放，到了男家入村時(shí)，更是大放鞭炮?！雹荼夼谠诮佑H過(guò)程中必不可少，具有招財(cái)討吉的象征意義。據(jù)《福州習(xí)俗》論述，逢年過(guò)節(jié)，福州例俗都要在適當(dāng)時(shí)間點(diǎn)燃鞭炮，畢剝有聲，家里人稱(chēng)為“連連發(fā)”，這是大吉大利的喝彩。如果，響聲不響，或響不成聲，都成禁忌。
結(jié)婚當(dāng)日，夜幕將至，迎親隊(duì)伍和新娘的轎子珊珊來(lái)遲，貽順家“也沒(méi)吹金鼓，也沒(méi)掛傘燈，冷冷清清”，甚至連鞭炮的響聲都沒(méi)有。被貽順逼著充當(dāng)其外甥的八弟向貽順要“百子”（即長(zhǎng)串鞭炮，可連響許久），貽順作這樣的回答：“有、有、有。你忘記了，正月開(kāi)假我買(mǎi)一掛，掏半掛給你放，還剩半掛放在橫頭掉，去掏么?！辈恢祹讉€(gè)錢(qián)的半掛鞭炮貽順哥卻寶貝似的保存了一整年，竟還在結(jié)婚當(dāng)日得意洋洋地要伙計(jì)拿出來(lái)放。八弟害怕放了一年的鞭炮潮濕，放不出聲音，不吉利。沒(méi)想到對(duì)于忌諱這種兒貽順板倒是特別小心——他常常將一年前剩下的半掛鞭炮放在灶里烘烤，避免潮濕。
拜堂之后，道士審向貽順討花彩和媒人錢(qián)，討價(jià)還價(jià)后，貽順終于同意，“好，你莫急，莫急，要添?！碑?dāng)?shù)朗繈鹌诖厣斐鲭p手時(shí)，貽順卻從兜里掏出三片銅板小心地放在道士嬸手心。這一場(chǎng)景同《看錢(qián)怒》中賈仁給周榮祖賣(mài)兒錢(qián)——連個(gè)泥娃娃都買(mǎi)不起一貫鈔時(shí)的情景有異曲同工之妙。作者都抓住守財(cái)奴的性格特征，一路打諢，全從其慳吝本性拈出。一個(gè)生動(dòng)逼真、令人絕倒的守財(cái)奴形象躍然出現(xiàn)在我們面前。情節(jié)發(fā)展到這里其喜劇效果就“水到渠成，天機(jī)自露”⑥了。
在整個(gè)結(jié)婚場(chǎng)景中，馬貽順的種種吝嗇行為，均遭到伙計(jì)和媒婆的冷嘲熱諷，令觀眾開(kāi)懷大笑。這種喜劇情節(jié)的設(shè)置，即符合生活邏輯，又不符合生活邏輯，它往往在具體細(xì)節(jié)上極為夸張，荒唐可笑，有失真實(shí)，但從總體上卻絕對(duì)真實(shí)，而且符合喜劇人物的喜劇性格。
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