馬貽順的擇偶標(biāo)準(zhǔn)：“第一生得好，第二手料（塊）目精，又要打算盤，字又要好，年紀(jì)又著輕”，“穿白（指寡婦）是雙料火車頭，價(jià)錢公道也可以”。道士嬸游說陳友德時(shí)是這么說的：“（貽順）癩哥吹拳單身獨(dú)一，錢又有，人又麻利……汝媳婦那嫁給伊，一過門就是老板嫂。汝一答應(yīng)也就是太老，不使做有吃還不好？”這么一種世俗的婚姻觀念與《牡丹亭》、《西廂記》這類傳統(tǒng)戲劇所倡導(dǎo)的婚姻大相徑庭，是許多外鄉(xiāng)人所無法接受的，可在福州這片土地上這種觀念卻頗被認(rèn)同。從擇偶到成婚，從生意到生活，馬貽順無不是在對錢財(cái)精細(xì)的“統(tǒng)籌安排”中度過的。在劇作最后，馬貽順面對春香的尸首和厚葬的承諾，認(rèn)為“尸首要領(lǐng)轉(zhuǎn)，得使許多錢嚇，何必因?yàn)槭谞帤鈬?。春生講與伊感情這滿好，是不是讓伊領(lǐng)”。正是這種精明與算計(jì)，反使其失去了賢內(nèi)助?？捎^眾卻沒有對其進(jìn)地強(qiáng)烈的批判和譴責(zé)，觀眾的笑更多的是對貽順失算的嘲諷。從中我們可以窺見福州市民階層處處講求實(shí)際的人生哲學(xué)。
③喜劇性格
《貽順哥燭蒂》繼承了中國古典諷刺喜劇的創(chuàng)作方法，力主深入主人公的內(nèi)心世界，從靈魂深處把握人物性格，使得人物形象塑造入木三分，加強(qiáng)諷刺效果。這與西方喜劇作家總是力圖將觀念的視線引向外在的身體、服飾和舉動(dòng)上的缺陷，甚至極力擴(kuò)大這些缺陷，以制造喜劇效果完全不同。第五場以貽順的唱段拉開序幕：“真正是不存，連步就拜堂，前謀共百計(jì)，快活長又長，歡喜嚇，快活嚇，貽順做新郎，有趣快樂羅！”年近四十的貽順終于做新郎了，新娘又是個(gè)美嬌娘，貽順能不快活得唱起來嗎？然而，有件事讓這位新郎官更加高興，竊喜不止。花小本錢娶來的美嬌娘是棵搖錢樹，“沒過多久光景，錢母翻息，息翻母再合尾哪，差不多二百對”?！按合阕昵埃獍?，不用多久討親本錢久討轉(zhuǎn)來了……”想到這兒貽順按耐不住笑出聲來。一開場，作者就通過唱段深入貽順的內(nèi)心，形象生動(dòng)地向觀眾展示了一個(gè)小商人貪財(cái)，好算計(jì)的本性。
當(dāng)然，諷刺喜劇是比較注意人物的外貌特征的。但只有與精神性格相關(guān)的外貌特征才值得諷刺喜劇去表現(xiàn)。《貽順哥燭蒂》就十分重視通過人物獨(dú)特的外表去燭照人物的內(nèi)在精神。
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