歷史上的甘國寶和閩劇《甘國寶》，自然有許多不同的地方。比如說甘國寶是武進(jìn)士出身，從皇帝身邊一步步走向萬里邊疆，而絕非是“投軍”出身；甘國寶曾兩度出任臺灣掛印總兵，官居一品，誥封“榮祿大夫”，是由于朝廷認(rèn)為甘國寶“才干優(yōu)良，識見明澈”，至為信任倚重，而不是因救駕乾隆皇帝，成為皇親國戚的。那么，歷史上高大威武光彩照人的武將形象，怎么會成為戲里窮酸落迫、窘迫難堪、走投無路、流落在福州城，靠補(bǔ)鞋度日，進(jìn)出妓院的樣子了呢。顯然，歷史與舞臺形象相去甚遠(yuǎn)。臺灣學(xué)者陳子波先等人，對于惡意誣蔑甘國寶的流言，不遺余力地作了很多大量的澄清的工作。他撰寫的為《甘國寶辯證》一文，從史學(xué)的角度，對甘國寶的歷史功績進(jìn)行闡述，“豈宜把功在閩臺的大人物，演變成為黑社會份子，每晚以打架鏡頭取悅觀眾，似此厚誣前賢，不可不為之一辯”。他后來查出，原來甘國寶的后代在清朝末年的時候得罪了一個同僚，留下了積怨，這個人誣蔑甘國寶，編排出這些事情來。
而在甘國寶生活了十年的古田長嶺村一帶流傳的故事，也大致與這種論調(diào)相同，據(jù)說，甘國寶有一次回長嶺村省親，身帶三千將士，衣錦還鄉(xiāng)。當(dāng)時三千兵馬就駐扎在長嶺附近十里范圍的村莊里，一時間數(shù)百匹軍馬食用草料難以解決。在遠(yuǎn)近青草吃光以后，就不得不用禾苗作為食料。甘國寶身上沒帶多少錢，不能即日賠償。他的童年朋友、結(jié)拜兄弟拍胸脯承諾說，你盡管回去赴任，這些補(bǔ)償費用我們幫你料理，然而最終還是由于價格問題沒有讓大家盡皆滿意，于是一些忿忿不平的文人就擬出了一本《甘國草》的劇本，來影射、諷刺甘國寶。
官修正史，民傳逸事，盡管眾說紛紜，然而歷史上的甘國寶和閩劇《甘國寶》倒也是亦莊亦諧，半真半幻，并且相得益彰，讓人耳目能詳。就連如今甘國寶的后裔也能接受，他們也很喜歡閩劇《甘國寶》的故事，前幾年還住在文儒坊里的甘國寶第五代孫甘景慧老太太思想很開通，當(dāng)我們問她對閩劇《甘國寶》有何看法時，她笑著說：“很好，很好，反正是無傷大雅，大家都喜歡。權(quán)當(dāng)‘戲說’而已，不要太認(rèn)真！”有趣的是我們向她采訪時，她竟口若懸河說了閩劇里“戲說”的一段內(nèi)容，因為目前能得到的甘國寶歷史資料還太少，他們倒是更多地從閩劇的戲說中找到一些先祖的影子，真的是真假難分，甚至以假亂真了。
一部也許本來不是出于善意的劇本，反而成就了這位名人在歷史長河中的盛演不衰。遺憾的是，甘國寶作為知名的歷史名人，特別是在福州十邑幾乎人人皆知，卻從來就沒有被正式擺上電視電影的舞臺，只是在閩劇里面有他的故事，所以，我們迫切希望把甘國寶的平生搬上電視舞臺，讓大家都來了解甘國寶這個清朝的一代名將。
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