歌仔戲和薌劇從昨天走向今日，走過了100多年的歲月，它所經(jīng)歷的曲折和裂變，所傳遞的情感和共鳴，牽動著兩岸人民的心。歌仔戲和薌劇使無數(shù)普通觀眾喜愛癡迷，使游子有了情感的依托。閩南人的堅忍不拔、忍辱負(fù)重，又不失豪爽的性格，造就了一代又一代勇敢的開抬者，而開拓者踏過的足跡，便留下了愁緒淡淡的歌仔。歌仔戲融合了兩岸人民的心聲，它包容閩臺歷史、地理和風(fēng)尚，使閩南人的群體心理有了皈依，今天經(jīng)仍然是閩南人生命之根的象征。
“玲瓏剔透聽歌仔，貽蕩親情動遠(yuǎn)思。好藉東風(fēng)飛海峽，殷勤著意拂離枝。同根共土一般香，挈得春光憶更長。鶯舌流珠如傳話，相思格調(diào)不尋常?！?/p>
這是原中國藝術(shù)研究院副院長、著名戲劇理論家郭漢城看了薌劇后題寫的兩首詩。它道出了臺灣的歌仔戲與漳州的薌劇的血緣親情關(guān)系，是“同根共土一般香”的兩朵并蒂花。
劉春曙先生是閩臺戲曲研究專家，多年來他致力于歌仔戲史的研究，他告訴記者：“研究歌仔戲發(fā)展的歷史，我覺得非常有意思，從研究的過程中我們可以看到，它是一部海峽兩岸文化交流的歷史，同時更進(jìn)一步證實臺灣文化就是閩文化的延伸，臺灣文化同樣是屬于華夏文化的，從這個意義上來講，我覺得很有研究的價值。此外，我們可以看到一個民間小調(diào)怎么樣經(jīng)過不斷加工、吸收、融合，然后形成一種戲劇，從中我們可以發(fā)現(xiàn)一個從曲藝到戲劇發(fā)展的歷史規(guī)律?！闭劦礁枳袘虻钠鹪?，劉春曙先生介紹說：“明末清初，鄭成功以閩南為基地，揮師東征，驅(qū)逐荷蘭殖民者，收復(fù)臺灣，當(dāng)時隨軍前往的民眾有三千多人，其中很多人都是漳州屬的，他們把漳州的錦歌帶到臺灣，在勞作之余自彈自唱，以慰鄉(xiāng)思。至清嘉慶年間，在臺灣宜蘭一帶已經(jīng)出現(xiàn)了很多的歌仔館?！?/p>
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