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??? 東南網(wǎng)訊(本網(wǎng)特派記者 翁遠(yuǎn)航)在云居山頂,有大片連綿不斷的竹林,據(jù)說,無論是赤曰當(dāng)空,還是大雪壓頂,這簇?fù)淼母渲?,都透著翡翠般晶瑩。春季,步入竹林,仿佛空氣也變成了透明的綠色,使人頓覺涼意透過心肺。,它是全國漢傳佛教三大叢林之一,為佛教曹洞宗發(fā)祥地。4月10日,第二屆全國網(wǎng)絡(luò)媒體江西游記者團(tuán)來到這享譽(yù)海內(nèi)外的西海禪宗文化之地,揭開“天上云居,千年古剎”的神秘面紗。
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云居山,是一座歷史悠久的名山。云居山氣勢雄偉,林壑清幽,遍布園林湖田,儼然似一大城郭,又宛如一朵盛開的蓮花,故又稱此地為蓮花城。自古以來,云居山以其秀麗天成的風(fēng)景和佛教禪宗著名道場被人們所稱道。走進(jìn)禪宗勝地——云居山真如禪寺,頓時心靜如水,放眼望去山水樹相映襯,與寺廟形成一副完美和諧的圖畫。“真是太美了”,來自南海網(wǎng)的記者彭琳沁不禁稱贊道。一泓湖水,長平如鏡,拱衛(wèi)寺門,湖形似月,紋名明月湖。每當(dāng)紅日初升,金光蕩漾,寺殿生輝;從明月湖側(cè)轉(zhuǎn)過山口,山坡上有虛云老和尚的舍利塔。
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虛云和尚是中國佛教界千年難得的一位大師。真如禪寺是虛云老和尚修建的最后一座寺廟,他把晚年的最后一段時間寄托于此,所以這里也是天下禪人向往的地方。這里最具特色之處是它的農(nóng)禪并重的寺風(fēng)。所以,在今天的參觀中,寺中和尚耕種的和諧景象也成為了寺里最為獨(dú)特的一道風(fēng)景線。據(jù)導(dǎo)游介紹,早在宋朝時,住持法如禪師就提倡,“披側(cè)立於峰外,引水澆蔬五老前”。可見,宋朝的真如寺就有農(nóng)禪并重的傳統(tǒng)了。 明朝時,住持顓愚法師艱苦樸素,與眾同勞,深受眾僧愛戴。在介紹的同時,導(dǎo)游還不時提到“佛學(xué)”,“佛只是對一個覺悟者的通稱而已。就像我們稱能夠‘傳道、授業(yè)、解惑’的人為‘教師’一樣,教師不只一位,人人可以做教師,處處可以有教師。同樣的道理,佛不是單指釋迦牟尼一個人,人人可以成佛,處處可以有佛,人在佛中,自然成佛?!庇浾邆兟牭檬秩肷?,好似做了一回虔誠的“修行者”。
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??? 據(jù)了解,真如禪寺,始建于唐憲宗元和三年(808)。當(dāng)時有位道容禪師與司馬頭陀同游云居山,登上山頂時,見這里地平如掌,湖澄如境,四周龍珠峰、袈裟峰、缽盂峰、象王峰環(huán)列如屏障,就在這里開基建寺--云居禪院。道容禪師建寺后,與弟子全慶、全誨等相繼居住約七十年之久。唐僖宗中和三年(八八三年),曹洞宗二祖道膺禪師來主此山,僧眾云集一千五百馀人,唐僖宗賜額“龍昌禪院”。
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道膺禪師(八三五~九○二年),是佛教禪宗五宗之一曹洞宗洞山法系的傳人。禪宗從初祖菩提達(dá)摩創(chuàng)建后,傳到六祖惠能時分南宗惠能,北宗神秀,其后又分化為溈仰宗、臨濟(jì)宗、曹洞宗、云門宗、法眼宗五個派別。曹洞宗由良價(八○七~八六九年)和本寂(八四○~九○一年)分別在江西洞山和曹山創(chuàng)立,主要是宣傳理事不二、體用無礙的思想,“家風(fēng)細(xì)密,言行相應(yīng),隨機(jī)利物,就語接人”。而曹山這一法系四傳后就斷絕了,只靠洞山法系道膺禪師一脈在云居山真如寺弘法,使之得以綿延流傳下來。從這個意義上說,真如寺是曹洞宗的源地。禪宗五宗中,溈仰、云門、法眼三宗在宋朝以后都失傳了,只有臨濟(jì)和曹洞二家保存下來。由此也可看到云居山真如寺在佛教史上的地位。
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道膺禪師住持龍昌禪院三十年,圓寂后弘覺禪師。在五代至宋這段時間里,先后有道簡、道昌、懷岳、懷滿、德緣、智深住持,仍提倡曹洞宗。北宋大中祥符年間(一○○八~一○一六年),宋真宗敕改名為“真如禪寺”,一直沿習(xí)至今。
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??? 新中國成立后,中國佛教協(xié)會有兩位會長由真如禪寺方丈出任,其中建國初期中國佛教協(xié)會名譽(yù)會長由該寺方丈虛云長老出任;現(xiàn)在的一誠方丈為當(dāng)今中國佛教協(xié)會會長。這里常年禪音聲聲,佛境悠悠,點(diǎn)化著奇山秀峰的獨(dú)特靈性。千余年來,香火繚繞,高僧輩出,白居易、蘇東坡等眾多歷代文人墨客曾在此留詩作畫。山上目前仍保存著摩崖石刻、唐代銅佛、康熙千僧鍋和四十多座歷代高僧墓塔等?,F(xiàn)有建筑面積約一萬平方米,主體建筑為天王殿、大雄寶殿、法堂、玉佛殿、禪堂、虛云老和尚紀(jì)念堂、寮房等,多為磚木結(jié)構(gòu)的宮殿式重廡雙檐大開間,上蓋生鐵鑄瓦。寺屬水田一百馀畝、山林三千三百馀畝。寺中尚存千年古銀杏十馀株,其中有唐朝道膺禪師手植者,直徑達(dá)二米,拔地參天,蓊郁蒼翠。
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