“海納百川”是福建的自我鞭策和激勵

記者：長期以來，人們總是以一種正面、肯定的語氣談?wù)摳＝ň裰械摹昂＜{百川”，鮮有批評的聲音，對此，您怎么看？

游勸榮：“海納百川”作為福建精神的一部分，是對福建和福建人的一種正面肯定，一種褒揚，這是毋庸置疑的。但是，只把“海納百川”當(dāng)作一種贊揚，那就不應(yīng)該了，甚至是很危險的了?？陀^地說，歷史上福建人所謂的“向海文明”活動，給世人、也給歷史留下“海納百川”的印象，因此，值得加以肯定，也值得大書特書。但我們不能躺在歷史的“功勞簿”上，應(yīng)當(dāng)看到一個時期以來，特別是改革開放以來，我們在一些地方、一些領(lǐng)域、一些問題上，開放得并不夠，甚至還不如別人開放（比如廣東），也不如一些后來者開放。從這個意義上，是不是可以說，把“海納百川”作為福建精神的一部分，是不是也包含著批評的意思，更有自我鞭策和激勵的意思在其中，它實際上更多的是提出要求，不要在進一步開放中落伍，喪失先機。

作為福建精神的一部分，“海納百川”當(dāng)然是一種精神，也是一種社會實踐活動，從某種意義上說，它更是一種社會實踐活動，千千萬萬福建人的一種群眾性的社會實踐活動。一方面，前面也說到了，“海納百川”是對過往福建人的社會實踐活動的一種概括和總結(jié)，本身就是實踐的結(jié)果。另一方面，從現(xiàn)實來看，“海納百川”要成為一種精神，它有賴于人民群眾持續(xù)不斷的實踐活動，如果人民群眾在社會生活中不再“海納百川”了，它作為一種精神也就不復(fù)存在了，至多它只能成為歷史上的一種精神，而不是現(xiàn)實中還存在的一種精神。

從這個意義上說，我們講“海納百川”，一定不能停留在精神層面，不能只是在宣傳意義上說，甚至只是自我陶醉，而應(yīng)當(dāng)讓“海納百川”成為人民群眾廣泛、深入而持久的社會實踐活動，只有這樣，“海納百川”作為一種精神，其內(nèi)容才會不斷豐富，其生命力也才能在實踐中獲得永恒。