1945年6月11日，毛澤東同志在黨的七大致閉幕詞時(shí)，曾引用“愚公移山”的寓言作比喻，講了如何持之以恒、堅(jiān)持不懈，依靠廣大人民群眾的支持戰(zhàn)勝強(qiáng)大敵人的問題。講話雖然距今已經(jīng)過去68年了，但毛澤東同志借用“愚公移山”所闡發(fā)的事理，至今許多人還記憶猶新、耳熟能詳。對(duì)講話中所闡發(fā)的人民就是“上帝”的問題，在新中國成立后，毛澤東同志又在不同的時(shí)間和場合，作了進(jìn)一步的發(fā)揮，提出了“上帝”不能惹，誰惹怒了“上帝”，誰就必定要垮臺(tái)的論斷。在黨的七大的閉幕詞中，他講的是感動(dòng)“上帝”的問題。即感動(dòng)“上帝”，“上帝”會(huì)幫助我們搬走壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義兩座大山。解放后在考察、調(diào)研的談話中，他所強(qiáng)調(diào)的是惹怒“上帝”的問題。即惹怒“上帝”，“上帝”會(huì)讓脫離人民群眾的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部最終垮臺(tái)。他在闡述這個(gè)思想時(shí)，前一個(gè)講話是在革命時(shí)期，后一個(gè)談話是在建設(shè)時(shí)期。作前一個(gè)講話時(shí)，我們黨正在團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國人民為奪取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利而斗爭。所以講話強(qiáng)調(diào)的是有全國人民大眾的支持，我們會(huì)取得最后的勝利。也就是要堅(jiān)定全黨的必勝信念。作后一個(gè)談話時(shí)，我們黨已經(jīng)在全國取得政權(quán)并長期執(zhí)政，正在團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國人民為社會(huì)主義革命和建設(shè)而奮斗。在這個(gè)時(shí)候談話所強(qiáng)調(diào)的是要高度警惕各種脫離群眾現(xiàn)象的發(fā)生，要求黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)此保持警覺。毛澤東同志提出的這個(gè)思想和對(duì)這個(gè)問題的闡述，從不同的角度強(qiáng)調(diào)了人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中所起的重要作用，語言生動(dòng)，比喻形象，內(nèi)涵豐富，思想深刻，值得我們重視，值得我們思考。

毛澤東同志之所以說，人民就是“上帝”，是因?yàn)槿嗣袢罕姴粌H是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，還是變革社會(huì)制度的決定力量。這個(gè)論斷的思想符合馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理，體現(xiàn)和反映了馬克思主義群眾觀和黨的群眾路線的深刻意蘊(yùn)。從我們黨的歷史看，我們黨之所以能夠從小到大、從弱到強(qiáng)，不斷戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一個(gè)個(gè)艱難險(xiǎn)阻，從勝利走向勝利。其中一個(gè)最根本的原因就是得到了最廣大人民群眾的廣泛支持。當(dāng)年，在戰(zhàn)爭年代，曾流行于太行山區(qū)和冀中平原被老百姓廣泛傳唱的一首支前民謠，就是對(duì)這一結(jié)論的生動(dòng)詮釋。“最后一碗米送去做軍糧，最后一尺布送去做軍衣，最后老棉被蓋在擔(dān)架上，最后親骨肉送他上戰(zhàn)場?！闭且?yàn)橛辛藦V大人民群眾的支持，我們才取得了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利。陳毅同志曾動(dòng)情地說：“淮海戰(zhàn)役的勝利，是人民群眾用小車推出來的”。正是因?yàn)橛辛藦V大人民群眾的支持，我們創(chuàng)建了新中國，進(jìn)行社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義基本政治制度，大規(guī)模開展了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。正是因?yàn)橛辛藦V大人民群眾的支持，在新的歷史時(shí)期，我們義無反顧地踏上了改革開放的征程，并實(shí)行了一系列對(duì)內(nèi)搞活對(duì)外開放的政策，取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目的巨大成就。事實(shí)充分說明，人民群眾是黨的根，是黨的血脈，是黨的力量源泉。

我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，我們黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離人民群眾。在長期執(zhí)政和改革開放的條件下，脫離人民群眾的危險(xiǎn)現(xiàn)實(shí)地?cái)[在了我們面前，并十分嚴(yán)峻地考驗(yàn)著我們黨。當(dāng)前，我們黨的總體狀況是好的。但毋庸諱言，在一些黨組織和黨員干部身上，也確實(shí)存在著一些令人民群眾強(qiáng)烈不滿的突出問題，這些問題的具體表現(xiàn)就是形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)。一些人脫離群眾，高高在上；精神懈怠，養(yǎng)尊處優(yōu)；不講效率，推諉扯皮；嘩眾取寵，好大喜功；鋪張浪費(fèi)，大吃大喝；虛報(bào)浮夸，弄虛作假；搞“形象工程”、“政績工程”，講排場，圖形式，擺花架子等等，更有甚者貪污腐化，消極腐敗，跌進(jìn)了違法犯罪的深淵，由人民的公仆變成人民的罪人，走上了人民群眾的對(duì)立面。這些現(xiàn)象嚴(yán)重地侵蝕著黨的肌體，敗壞著黨的作風(fēng)，破壞著黨的形象，影響著黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

黨的作風(fēng)建設(shè)是黨的建設(shè)的重要組成部分，而黨的作風(fēng)建設(shè)的核心問題是密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。中央決定，從今年下半年開始，用一年左右的時(shí)間，在全黨自上而下分批開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。在這次活動(dòng)中，中央要求，廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要達(dá)到“照鏡子，正衣冠，洗洗澡，治治病”的效果。這是一個(gè)重大的舉措，也是一個(gè)難得的機(jī)會(huì)。這個(gè)活動(dòng)開展得好，開展得有成效，我們黨存在的問題就會(huì)得以減少，存在的突出問題就會(huì)得到遏制，黨與人民群眾的聯(lián)系就會(huì)進(jìn)一步密切，黨的作風(fēng)就會(huì)進(jìn)一步改進(jìn)，黨的建設(shè)就會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)。人民群眾對(duì)我們黨有諸多的期待和期盼，“上帝”在看著我們，也在監(jiān)督著我們。

無數(shù)歷史事實(shí)表明，“上帝”支持我們，我們就會(huì)勝利；“上帝”不支持我們，我們就要失敗。而“上帝”是否支持我們，則取決于我們黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的言行和所作所為，即能不能讓“上帝”高興、滿意、答應(yīng)和擁護(hù)?！吧系邸备吲d了，滿意了，答應(yīng)了，擁護(hù)了，我們就能得到“上帝”的支持，否則就會(huì)相反。那么，對(duì)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部來說，怎樣做才能讓“上帝”高興、滿意、答應(yīng)和擁護(hù)呢？黨的歷史上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們：對(duì)“上帝”要有敬畏之心，因?yàn)椋瑲v史是人民群眾創(chuàng)造的。對(duì)“上帝”要有感恩之心，因?yàn)椋嗣袢罕娛俏覀兊囊率掣改?。?duì)“上帝”要有憐愛之心，因?yàn)?，人民群眾在工作、勞?dòng)、生活、學(xué)習(xí)中艱辛不易。對(duì)“上帝”要有報(bào)答之心，因?yàn)椋覀凕h的領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。只要我們的廣大黨員和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，牢記人民就是“上帝”這句至理名言，并在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中身體力行，不忘本，不丟魂，扎穩(wěn)根，我們就會(huì)無往而不勝。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在廣大人民群眾的大力支持下，經(jīng)過我們的奮發(fā)努力，中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)也一定會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。

（作者單位：中央黨史研究室）