講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音

黨的十八大后習(xí)近平總書記多次講到的要樹立道路自信、理論自信和制度自信這個(gè)重要問(wèn)題。新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開放以來(lái)，我們以中國(guó)化馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移走自己的路。特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的30多年，我們始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，把人民生活搞上去，才使我們這樣一個(gè)人口多、底子薄、城鄉(xiāng)和地區(qū)發(fā)展很不平衡的大國(guó)面貌發(fā)生了翻天覆地變化，取得了歷史性成就?？梢哉f(shuō)今天的中國(guó)，比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。而這一切就是最為生動(dòng)的中國(guó)故事。

講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，當(dāng)前最重要的要做好中國(guó)特色社會(huì)主義尤其是中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育。中國(guó)夢(mèng)是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想，是黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展的政治宣言，是全黨全國(guó)各族人民共同的奮斗目標(biāo)，是團(tuán)結(jié)凝聚海內(nèi)外中華兒女的一面精神旗幟，充分體現(xiàn)了我們黨高度的歷史擔(dān)當(dāng)和使命追求。中國(guó)夢(mèng)一經(jīng)提出，就引起了強(qiáng)烈反響，釋放出強(qiáng)大的號(hào)召力和感染力。

做好中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育，需要闡明中國(guó)夢(mèng)把我們黨成立以來(lái)就肩負(fù)的救亡和復(fù)興的兩大使命貫通起來(lái)了，需要闡明中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)特色社會(huì)主義有著內(nèi)在緊密的聯(lián)系，需要闡明中國(guó)夢(mèng)是調(diào)動(dòng)一切積極因素，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的精神動(dòng)力，需要闡明中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家情懷、民族情懷、人民情懷的統(tǒng)一，需要闡明中國(guó)夢(mèng)是海內(nèi)外中華兒女精神追求的最大公約數(shù)，等等。

講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，還要不斷充實(shí)和用好我們自己的話語(yǔ)和話語(yǔ)系統(tǒng)。我們黨在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)尤其是宣傳思想工作中實(shí)際上己經(jīng)形成了自己的話語(yǔ)和話語(yǔ)系統(tǒng)。它的特點(diǎn)用毛澤東當(dāng)年的話說(shuō)就是“中國(guó)特點(diǎn)、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”。今天在新的歷史條件下，我們要重視不斷充實(shí)和用好我們的話語(yǔ)和話語(yǔ)系統(tǒng)。前已述及，世界形勢(shì)繼續(xù)發(fā)生深刻變化，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁。在這樣的背景下，不斷充實(shí)并用好我們的話語(yǔ)和話語(yǔ)系統(tǒng)，就要堅(jiān)持習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的這兩條原則。一是要積極借鑒人類文明創(chuàng)造的有益成果。也就是說(shuō)對(duì)世界上出現(xiàn)的新事物新情況，對(duì)各國(guó)出現(xiàn)的新思想新觀點(diǎn)新知識(shí)，我們要加強(qiáng)宣傳報(bào)道。要以開放的眼光和寬闊的胸襟對(duì)待外來(lái)的新思想新觀點(diǎn)新知識(shí)。二是要著力打造融通中外的新概念新范疇新表述的話語(yǔ)和話語(yǔ)系統(tǒng)。這需要全黨尤其是做思想宣傳工作同志下大功夫才能做到的。

隨著我們對(duì)外交往日益擴(kuò)大和全媒體時(shí)代的到來(lái)，如何辯證分析和正確對(duì)待西方話語(yǔ)是不可迴避的問(wèn)題。我認(rèn)為應(yīng)該采取“一分為三”的態(tài)度,這才是科學(xué)的、正確的態(tài)度。所謂“一分為三”,就是要把西方話語(yǔ)區(qū)分為三種情況(或類型)：一是可以直接為我所用的話語(yǔ)。比如,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、“看得見的手”、“虛擬社會(huì)”和“中等收入陷阱”等。二是利弊皆有的話語(yǔ),對(duì)此要慎用。比如, “中國(guó)模式”就屬于這種情況。從總結(jié)中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和比較各國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的特點(diǎn)上看，“中國(guó)模式”這個(gè)提法是完全可以使用的。但是它最明顯的不足是無(wú)法反映中國(guó)特色社會(huì)主義道路極其豐富的內(nèi)涵,它最多只相當(dāng)于我們所說(shuō)的某條具體道路。三是弊大于利的話語(yǔ)。這些話語(yǔ)帶有強(qiáng)烈的西方價(jià)值判斷。比如,“獨(dú)裁國(guó)家”、“邪惡軸心國(guó)”等。因?yàn)檫@些話語(yǔ)有其特定的語(yǔ)境和含義,如果不加分析地搬到我們國(guó)內(nèi)來(lái),后果是很消極的。對(duì)此,我們要保持清醒頭腦。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，“三個(gè)自信”的弘揚(yáng)，我們的人民和國(guó)際友人都要求要講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。

（作者為中共中央黨校教授、博導(dǎo)，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程課題組首席專家）