文/管麗娟

　　武夷山景區(qū)里的茶園

　　武夷山母樹大紅袍

12年之前，我離開校園初入社會。覺得自己混在“文化人”圈里，知識卻少得可憐。年輕不思多學習，只想著走捷徑。幾年的時間里，卻也學了一堆裝腔指南。

比如聊起書法，少年時學過幾年，還識得幾枝毫筆，鋪過幾回宣紙，便加工了一套裝腔指南?？吹叫袝輹桶岢雒四珜殧?shù)數(shù)家珍。隸書太難評價，于是見到隸書我的評價從來只有一個詞“方圓結合。”

書法裝腔理論百試不爽，茶文化是我裝腔的第二個領域，卻也給自己定了一些規(guī)矩：四十五歲以上的人面前不裝，這類人往往深藏不露，很可能幾句話就露餡。我一般會說“我不喝茶，習慣摩卡伴著寫稿子?！睂Σ栌醒芯康娜送鶎Х妊芯坎痪?，方便我用另一套咖啡裝腔指南混過去。

另一個規(guī)矩是常出差的人面前不敢裝。這類人經常走南闖北，買茶送親朋、品茶驅寂寥是常事，一來二去他們也算半個行家。

在茶文化的裝腔檔次里，我算是個初級裝腔者，面對的主要是很少喝茶的年輕人。能在他們面前講講紅綠茶工藝的區(qū)別、《茶經》的片斷、紫砂壺的巧匠，我便覺得自己還是一個雅士，咱懂茶嘛！

但是到了武夷山，無論對面站著的人有多么年輕，我都不敢再裝。這里人人懂茶，人人談茶，對茶葉的品種爛熟于心。我的裝腔寶典，竟失去了用武之地。

所幸，我今天經過了一場真正的茶文化洗禮。不是自己七拼八湊的裝腔理論，是大山深處來自自然的清香。

御茶園里，品到了今天的第一杯茶，泡茶姑娘纖指輕抬，講述著泡壺好茶需要多少個環(huán)節(jié)。

天心巖九龍窠峭壁上，大紅袍母樹安詳?shù)厣L在那里，它給予了武夷山人生存的資本，也得到了武夷山人最高的禮遇。

云河漂流的竹筏上，武夷山姑娘唱著山歌，泡好了香茶，帶著遠到而來的客人漂游武夷山。九十分鐘的相伴中，姑娘口中只有茶。采茶、制茶，親戚家里有茶山啦，啜茶是武夷山人特有的禮貌啦……從她口中講出，字字珠玉，我仔細聽，認真記。原來烏龍茶的極至大紅袍，還有著這么多的故事。

武夷山茶博園中，一場場生動的演出展示著，茶對于武夷山人來說，有著多么深刻的意義。這個以制茶和旅游業(yè)為支柱的城市，建了一座5D影院，專門向游客講述武夷山大紅袍的形成歷程。

武夷山電視臺的同行，是個沉穩(wěn)內斂的男孩。但是說起大紅袍，他的臉上就會放出光澤。他給我介紹武夷山市政府是如何保護母樹大紅袍，還告訴我有的茶園就是有了，沒有的茶園就是沒有，不會允許毀林種茶。

對于武夷山政府的這些規(guī)定，他顯然是自豪的，因為他覺得這樣才保證了武夷山茶葉的品質。而茶，不僅僅是南平市的名片之一，也不僅僅是武夷山的名片之一，更像是他自己的名片之一。

晚飯時，品到了來自武夷山香甜的茶汁。有一絲小小的感動和內疚：原來一杯小小的茶水里，會包含著如此豐富的感情。聞香品茗，是需要多么虔誠的心態(tài)去進行。而我自以為是的裝腔寶典，是對茶文化多大的褻瀆？

茶鄉(xiāng)武夷山，今后，我會凈心凈手，努力學做真正的品茶人。