毛澤東:論持久戰(zhàn)(一九三八年五月)
2015-05-20 18:07:41??來源:民族魂網(wǎng)站 責(zé)任編輯:鄭思楠 我來說兩句 |
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(五八)歷史上的戰(zhàn)爭分為兩類,一類是正義的,一類是非正義的。一切進(jìn)步的戰(zhàn)爭都是正義的,一切阻礙進(jìn)步的戰(zhàn)爭都是非正義的。我們共產(chǎn)黨人反對一切阻礙進(jìn)步的非正義的戰(zhàn)爭,但是不反對進(jìn)步的正義的戰(zhàn)爭。對于后一類戰(zhàn)爭,我們共產(chǎn)黨人不但不反對,而且積極地參加。前一類戰(zhàn)爭,例如第一次世界大戰(zhàn),雙方都是為著帝國主義利益而戰(zhàn),所以全世界的共產(chǎn)黨人堅決地反對那一次戰(zhàn)爭。反對的方法,在戰(zhàn)爭未爆發(fā)前,極力阻止其爆發(fā);既爆發(fā)后,只要有可能,就用戰(zhàn)爭反對戰(zhàn)爭,用正義戰(zhàn)爭反對非正義戰(zhàn)爭。日本的戰(zhàn)爭是阻礙進(jìn)步的非正義的戰(zhàn)爭,全世界人民包括日本人民在內(nèi),都應(yīng)該反對,也正在反對。我們中國,則從人民到政府,從共產(chǎn)黨到國民黨,一律舉起了義旗,進(jìn)行了反侵略的民族革命戰(zhàn)爭。我們的戰(zhàn)爭是神圣的、正義的,是進(jìn)步的、求和平的。不但求一國的和平,而且求世界的和平,不但求一時的和平,而且求永久的和平。欲達(dá)此目的,便須決一死戰(zhàn),便須準(zhǔn)備著一切犧牲,堅持到底,不達(dá)目的,決不停止。犧牲雖大,時間雖長,但是永久和平和永久光明的新世界,已經(jīng)鮮明地擺在我們的前面。我們從事戰(zhàn)爭的信念,便建立在這個爭取永久和平和永久光明的新中國和新世界的上面。法西斯主義和帝國主義要把戰(zhàn)爭延長到無盡期,我們則要把戰(zhàn)爭在一個不很久遠(yuǎn)的將來給以結(jié)束。為了這個目的,人類大多數(shù)應(yīng)該拿出極大的努力。四億五千萬的中國人占了全人類的四分之一,如果能夠一齊努力,打倒了日本帝國主義,創(chuàng)造了自由平等的新中國,對于爭取全世界永久和平的貢獻(xiàn),無疑地是非常偉大的。這種希望不是空的,全世界社會經(jīng)濟的行程已經(jīng)接近了這一點,只須加上多數(shù)人的努力,幾十年工夫一定可以達(dá)到目的。 能動性在戰(zhàn)爭中 (五九)以上說的,都是說明為什么是持久戰(zhàn)和為什么最后勝利是中國的,大體上都是說的“是什么”和“不是什么”。以下,將轉(zhuǎn)到研究“怎樣做”和“不怎樣做”的問題上。怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭取最后勝利?這就是以下要答復(fù)的問題。為了這個,我們將依次說明下列的問題:能動性在戰(zhàn)爭中,戰(zhàn)爭和政治,抗戰(zhàn)的政治動員,戰(zhàn)爭的目的,防御中的進(jìn)攻,持久中的速決,內(nèi)線中的外線,主動性,靈活性,計劃性,運動戰(zhàn),游擊戰(zhàn),陣地戰(zhàn),殲滅戰(zhàn),消耗戰(zhàn),乘敵之隙的可能性,抗日戰(zhàn)爭的決戰(zhàn)問題,兵民是勝利之本。我們現(xiàn)在就從能動性問題說起吧。 (六○)我們反對主觀地看問題,說的是一個人的思想,不根據(jù)和不符合于客觀事實,是空想,是假道理,如果照了做去,就要失敗,故須反對它。但是一切事情是要人做的,持久戰(zhàn)和最后勝利沒有人做就不會出現(xiàn)。做就必須先有人根據(jù)客觀事實,引出思想、道理、意見,提出計劃、方針、政策、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù),方能做得好。思想等等是主觀的東西,做或行動是主觀見之于客觀的東西,都是人類特殊的能動性。這種能動性,我們名之曰“自覺的能動性”,是人之所以區(qū)別于物的特點。一切根據(jù)和符合于客觀事實的思想是正確的思想,一切根據(jù)于正確思想的做或行動是正確的行動。我們必須發(fā)揚這樣的思想和行動,必須發(fā)揚這種自覺的能動性??谷諔?zhàn)爭是要趕走帝國主義,變舊中國為新中國,必須動員全中國人民,統(tǒng)統(tǒng)發(fā)揚其抗日的自覺的能動性,才能達(dá)到目的。坐著不動,只有被滅亡,沒有持久戰(zhàn),也沒有最后勝利。 |
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