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涌泉寺刺血經(jīng)書藏抗戰(zhàn)秘史 僧侶救護(hù)隊(duì)支援抗戰(zhàn)

2015-07-16 10:25:33?吳劍杰?來(lái)源:東南快報(bào)  責(zé)任編輯:鄭思楠   我來(lái)說(shuō)兩句
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圓瑛法師曾組織僧侶救護(hù)隊(duì)支援抗戰(zhàn),并下南洋籌募善款

日后,日本侵略中國(guó),期間的中日佛教文化交流幾近中斷,涌泉寺住持圓瑛法師在蘇滬積極組織僧侶救護(hù)隊(duì)支援抗戰(zhàn)。

本性法師告訴記者,早在民國(guó)廿六年(1937年),圓瑛法師就組織召集蘇滬佛教界青年,組織僧侶救護(hù)隊(duì),等待戰(zhàn)時(shí)之用,經(jīng)訓(xùn)練月余,“八·一三淞滬會(huì)戰(zhàn)”發(fā)生。

僧侶救護(hù)隊(duì)就用卡車,運(yùn)載災(zāi)區(qū)難民和傷兵,送至上海各收容所,及佛教醫(yī)院,一時(shí)間得到各界人士的贊賞,直到上海淪陷之后,僧侶救護(hù)隊(duì)隨軍由滬沿途至南京,達(dá)漢口,繼續(xù)從事救護(hù),但當(dāng)時(shí)戰(zhàn)時(shí)紛亂,各處收容所經(jīng)費(fèi)甚緊,十月間,圓瑛法師親自前往南洋馬來(lái)亞半島,募集醫(yī)藥費(fèi),以資接濟(jì)。隨后圓瑛法師與徒弟明旸法師一起前往新加坡等地籌募善款,組織第二第三僧侶救護(hù)隊(duì),皆得償所愿。

但在1939年秋,圓瑛法師正在圓明講堂主持法事活動(dòng),日本憲兵以抗日分子罪名逮捕了圓瑛法師和明旸法師,但他們始終毫無(wú)畏懼,經(jīng)多方營(yíng)救,才最終脫險(xiǎn)。因?yàn)槊τ诳箲?zhàn),圓瑛法師甚至無(wú)暇打理涌泉寺。東南快報(bào)記者在福建省檔案館內(nèi),查詢到一份于1946年5月份呈交,名為《鼓山涌泉寺寺產(chǎn)被敵搶掠請(qǐng)求救濟(jì)》的資料檔案,當(dāng)時(shí)的鼓山涌泉寺住持虛云法師向國(guó)民政府申請(qǐng)救濟(jì),內(nèi)文寫道,涌泉寺因日寇兩度入侵福州而鼓山首當(dāng)其沖,“僧等本國(guó)民之責(zé)即前住持圓瑛和尚奔走南洋群島募集巨款,創(chuàng)辦僧侶救護(hù)團(tuán)并設(shè)難民收容所于戰(zhàn)地之后方收容戰(zhàn)區(qū)難胞,故對(duì)本山僧眾生活以及物資生產(chǎn)不能兼顧”。

虛云法師述及,青年僧侶只得以勞力開墾耕作,來(lái)維持生活,淪陷期間也參加省會(huì)有志青年支持抗戰(zhàn),但因敵人劫掠生產(chǎn)物資及財(cái)物,致使眾僧處于極其困難的境地,即便到上世紀(jì)五十年代,胡善美回憶當(dāng)初在寺廟內(nèi)與眾僧一同生活時(shí)的情景,也覺(jué)得寺內(nèi)艱苦,僧侶很清貧,自己飯也不敢多吃。

如今半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去,涌泉寺時(shí)常有一些日本游客前來(lái)參觀,照看藏經(jīng)殿的智和法師對(duì)此仍然小有警惕,通往鼓山的道路也比以前更為通達(dá)。這個(gè)掩映在青山綠水之中的古廟,在民族危難之時(shí),不惜介入到戰(zhàn)火紛飛的年代里,即便寺廟曾被敵兩次劫掠,“更以威脅行動(dòng)之自由”,但僧侶們依然堅(jiān)持民族大義,正如虛云法師對(duì)威脅所做出的回應(yīng),“僧本佛陀無(wú)畏之精神終不屈服,艱苦響義以期國(guó)家與宗教共存亡,矢志不敢稍逾移”。

圓瑛法師年譜

圓瑛(1878-1953年)法號(hào)宏悟,別號(hào)韜光,又號(hào)一吼堂主人。是福建古田縣人。18歲在福州涌泉寺禮增西上人出家。先后師從各禪宗名師,廣獵大小乘諸經(jīng)論,對(duì)《楞嚴(yán)經(jīng)》造詣?dòng)壬睢?934年,在上海創(chuàng)辦圓明講堂后,就常住講堂講經(jīng)說(shuō)法,著書立說(shuō)。1942年在圓明講堂舉辦了圓明楞嚴(yán)專宗學(xué)院等,刊印圓瑛法師所著《楞嚴(yán)經(jīng)講義》等20余種經(jīng)書,并設(shè)蓮池念佛會(huì),培植僧才。

圓瑛法師也是位愛(ài)國(guó)的高僧。1931年“九·一八事變”后,他寫下了“出世猶垂憂國(guó)淚,居山恒作感時(shí)詩(shī)”,通告全國(guó)佛教徒,啟建護(hù)國(guó)道場(chǎng)。同時(shí)致書日本佛教界,譴責(zé)日本軍國(guó)主義的罪行。

1937年盧溝橋事變后,他召開中國(guó)佛教會(huì)理監(jiān)事緊急會(huì)議,號(hào)召全國(guó)佛教徒參加抗日救國(guó)工作,并擔(dān)任中國(guó)佛教會(huì)災(zāi)區(qū)救護(hù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng),召集蘇、滬佛教界青年,組織僧侶救護(hù)隊(duì),積極進(jìn)行救護(hù)抗日傷員工作?!鞍恕ひ蝗变翜麜?huì)戰(zhàn)開始后,這支僧侶救護(hù)隊(duì),出入戰(zhàn)場(chǎng),救護(hù)傷員。還把圓明講堂開辟為難民收容所,又成立了佛教醫(yī)院、掩埋隊(duì),從事救護(hù)收容工作。

1937年10月和1938年9月,圓瑛法師兩次攜徒明旸法師到新加坡等地,組織華僑募捐委員會(huì),借講經(jīng)說(shuō)法機(jī)會(huì)宣傳救國(guó)道理,提倡“一元錢救國(guó)運(yùn)動(dòng)”,廣大僑胞踴躍捐款,他募得巨款,支援抗日救亡運(yùn)動(dòng)。

1939年秋,圓瑛法師正在圓明講堂主持法事活動(dòng),日本憲兵以抗日分子罪名逮捕了圓瑛法師和明旸法師,經(jīng)20多次審訊和恫嚇,法師都鎮(zhèn)靜自若,閉目打坐,表現(xiàn)出中國(guó)佛教徒的民族氣節(jié)。1949年,圓瑛法師在香港、新加坡等地的弟子都勸他飛往南洋,在那里為他重建比上海圓明講堂大十倍的講堂,圓瑛法師回答說(shuō):“我是中國(guó)人,生在中國(guó),死在中國(guó),決不他往!” 根據(jù)明旸法師主編的《圓瑛法師年譜》等相關(guān)著作綜合

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