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朱子文化:涵養(yǎng)社會價值和個人美德的源泉

2015-09-06 09:37:41?樹紅霞?來源:東南網(wǎng)  責(zé)任編輯:卓志沐   我來說兩句
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  文化繼往開來、傳承創(chuàng)新的典范

  儒家思想的特色之一,就是具有強(qiáng)烈的文化傳承自覺,在不斷傳承五經(jīng)的過程中,發(fā)展新的詮釋,適應(yīng)時代和文化的挑戰(zhàn)?!八未缹W(xué)是儒家發(fā)展的新形態(tài),以朱子為中心的宋儒理學(xué)特別強(qiáng)調(diào)傳承道統(tǒng)的意識,對‘學(xué)絕道喪’特別憂患,‘學(xué)絕道喪’就是文化傳承的中斷,這對今天重續(xù)文化傳承和價值傳承有重要啟示?!薄拔幕瘋鞒凶詈诵牡氖莾r值觀。中華文化在幾千年的發(fā)展中,形成了一套相當(dāng)完整的價值體系。這一套體系是中華民族剛健不息、厚德載物精神的價值基礎(chǔ)和根源?!标悂碚J(rèn)為,朱子廣泛繼承了儒家的學(xué)術(shù)文化,對古代文化作了全面的整理,對四書的集結(jié)和詮釋幾乎花費(fèi)了畢生精力,是文化繼往開來、傳承創(chuàng)新的典范,這是近1000年來無人可與之相比的。

  在陳來看來,朱子思想中最重要的“格物致知”理論,是對儒家“學(xué)習(xí)”思想的一種哲學(xué)論證和展開。朱熹用“即物窮理”來解釋格物,提出格物就是要窮理,也就是去了解事物的道理;窮理必須在事物上窮,不能脫離事物。“即物窮理”的主要途徑就是多讀書、觀察事物、思考其道理。

  朱熹仕宦九載,立朝御前46天,上書請辭64次,把畢生的精力都花在了研究、著述、授教之上,“絕意仕途,以繼二程絕學(xué)為己任,奮發(fā)讀書著述”。朱熹參與創(chuàng)建、修復(fù)、講學(xué)、題記的書院有64所,其中自建4所。武夷書院原名武夷精舍,由朱熹親自擘畫、營建,宋淳熙十年(1183年)建成。據(jù)記載,自武夷書院建成后,武夷山理學(xué)學(xué)術(shù)活動空前活躍。中國古代四大書院中的白鹿洞書院和岳麓書院,都和朱熹的講學(xué)與教育實(shí)踐有關(guān)。

  陳來認(rèn)為,朱子是中國傳統(tǒng)文人士大夫的杰出代表。朱子學(xué)的對象主要是士人,朱子學(xué)的宗旨是為士人提供一套道德學(xué)問思想體系,因此朱子強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)”“讀書”的性格,與其宗旨相一致。以古代朱子學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來看,現(xiàn)代人的受教育程度都超過小學(xué)而屬于“大學(xué)”,所以重視《大學(xué)》的朱子學(xué)適用于當(dāng)今社會的幾乎所有人。

  在朱子思想中,其教育理念同樣具有現(xiàn)代意義。“從《論語訓(xùn)蒙口義》到《四書章句集注》,多數(shù)朱子的經(jīng)典解釋著作都著眼于學(xué)生的經(jīng)典學(xué)習(xí),這使得朱子的著作在今天通識教育的經(jīng)典學(xué)習(xí)中仍有參考意義。”陳來說。

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