二、相通的“開(kāi)眼看世界”思路

林則徐是近代一位杰出的政治家和民族英雄，也是“清代開(kāi)眼看世界的第一人”。他提倡翻譯西書(shū)，實(shí)為開(kāi)創(chuàng)近代西學(xué)之先河。他在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，除盡先了解廣州情況外，并“日日刺探西事”，“時(shí)常探訪夷情”。為了制定斗爭(zhēng)策略，他通過(guò)廣州美國(guó)傳教士、醫(yī)生伯駕譯出《各國(guó)律例》一書(shū)若干段，從中了解到自己的所堅(jiān)持的夾帶鴉片者“人即正法，貨盡沒(méi)官”的主張是符合國(guó)際律例的（14）。而且還組織編譯了《四洲志》及《華事夷言》等書(shū)。從而掌握了抗英斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。他在和外國(guó)人接觸打交道中不斷進(jìn)步，不斷改進(jìn)自己的工作方法和斗爭(zhēng)策略。為了集中打擊一小撮頑固的侵略分子，保持同各國(guó)之間的正常貿(mào)易往來(lái)，他在《會(huì)奏穿鼻，尖沙嘴屢次轟擊夷船情形折》中明確地提出了“奉法者來(lái)，抗法者去”的方針。又如1839年8月，他偕同鄧廷楨巡視沃門(mén)，以爭(zhēng)取葡萄牙中立，防止沃門(mén)成為英國(guó)走私鴉片的基地。

以道光皇帝為首的當(dāng)權(quán)派在外國(guó)侵略的壓力下，把林則徐革職后，魏源成為繼林則徐而起的開(kāi)眼看世界的集大成者。林則徐與魏源的思路相通之處比比皆是。林則徐的“察訪夷情”、“諳夷性”發(fā)展到魏源的“悉夷情”。魏源在《道光洋艘征撫記》中記述了林則徐初到廣州便“日日使人刺探西事，翻譯西書(shū)”的情形，刻畫(huà)了琦善的閉關(guān)心態(tài)，如琦善在廣州自稱：“我不似林總督，以天朝大吏，終日刺探外洋情事。”（15）魏源所撰的《海國(guó)圖志》與林則徐主持編譯的《四洲志》脈絡(luò)相承。1841年林則徐從浙東效力到前往伊犁的途中經(jīng)過(guò)京口（今江蘇鎮(zhèn)江），與魏源相逢。據(jù)魏源在《江口晤林少穆制府》詩(shī)中稱：“萬(wàn)感茫茫日，相逢一語(yǔ)無(wú)?！辈⒃谧⒅袑?xiě)道：“時(shí)林公囑撰《海國(guó)圖志》?！保?6）《四洲志》等書(shū)的編譯是林則徐打開(kāi)眺望世界的第一扇窗口，《海國(guó)圖志》的編撰則為進(jìn)一步了解世界走上了一個(gè)新的臺(tái)階。魏源在《海國(guó)圖志敘》中稱：該書(shū)“何所據(jù)？一據(jù)前兩廣總督林尚書(shū)所譯西夷之《四洲志》，再據(jù)歷代史志及明以來(lái)島志及近日夷圖、夷語(yǔ)。鉤稽貫串，創(chuàng)榛辟莽，前驅(qū)先路。”（17）魏源在《海國(guó)圖志》中批評(píng)了封建士人那種閉目塞聽(tīng)、不去也根本不愿去“悉夷情”的積習(xí)，認(rèn)為“儒者著書(shū)，惟知九洲以內(nèi)，至塞外諸藩，則若疑若昧，荒外諸服，則若有若無(wú)”，“徒知侈張中華，未睹寰瀛之大”，以至于“一旦有事，則或詢英夷國(guó)都與俄羅斯國(guó)都相去遠(yuǎn)近，或詢英夷何可通回部”。為此，他強(qiáng)調(diào)：“欲制外夷者，必先悉夷情始?！保?8）

三、師夷制夷的海防戰(zhàn)略思想

林則徐在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，了解到對(duì)付陰險(xiǎn)狡猾的洋人是很艱難的，因?yàn)樗仓馈敖麩煼恋K奸夷大利，必有困難”，但他仍然“不稍存畏葸之心”，而堅(jiān)決守衛(wèi)海防，反抗外來(lái)侵略。

他在抗擊英國(guó)侵略者中，首先提出：“夷情叵測(cè)，宜周密計(jì)劃，詳情探報(bào)”。（19）就是要在詳細(xì)探測(cè)的基礎(chǔ)上，要有周密的抗敵計(jì)劃，打有準(zhǔn)備之戰(zhàn)。其次，他提出在戰(zhàn)略上要樹(shù)立殺敵的信心。他認(rèn)為“破敵首重膽氣，膽大氣益者必勝”（20）。再次，他提出具體的戰(zhàn)術(shù)。如“夷兵船雖長(zhǎng)若干丈，爾等不必看得他長(zhǎng)，雖有大炮若干門(mén)，爾等不必畏他炮多而大。因夷炮惟在兩旁，我?guī)熤灰テ漕^尾”。駛近夷船進(jìn)行偷襲時(shí)，“我船俱須分左右翼，如雁翅斜向其船撲攏，方能聚得多船，且火器不致誤擲?！薄霸偌娌炜闯眲?shì)，風(fēng)向則必得勝矣”“此惟在舵工配合得力，巧者勝后加賞”。在攻打夷船中，林則徐提出“炮火能及之處，即先開(kāi)炮；至烏槍可及之處，使兼開(kāi)槍；噴筒、火罐能及之處，則隨使用之，多多益善?？傢殧S到夷船，不至誤擲”。“兵勇過(guò)船遇夷人，使用刀砍其首級(jí)，留在隨后統(tǒng)算，不可急獻(xiàn)首級(jí)，轉(zhuǎn)誤要事。砍夷人外，其船內(nèi)之物，如舵車(chē)、繩篷全行砍斷”。上面林則徐所指出的“夷兵船雖長(zhǎng)若干丈，爾等不必看得他長(zhǎng)，雖有大炮若干門(mén)，爾等不必畏他炮多而大。”他還擬出獎(jiǎng)勵(lì)殺敵的辦法，大大地鼓舞了英勇殺敵的將士。他看到清政府一貫重陸師而輕水師，因而提出指揮者要提高近代戰(zhàn)爭(zhēng)的知識(shí)、才能，士兵必須習(xí)于海戰(zhàn)。因此他在廣東抗夷中提出：“洋面的小船上應(yīng)查明備用也，大小炮位應(yīng)演驗(yàn)拔用也，火船水勇宜整理排用也”（21）。這“三用”的理論，就是林則徐練兵整頓水師精群的思想。他還是提出：“水道要口宜堵塞嚴(yán)防也。防備夷船攻破虎門(mén)，深入堂奧?！保?2）

他曾向奕山指出：“外海戰(zhàn)船宜分別籌辦也。查洋面水戰(zhàn)系英夷長(zhǎng)技。如夷船逃出虎門(mén)外面，非單薄之船以資制勝。上年曾經(jīng)商定式樣，旋因局面更改未及制辦，其船樣尚存虎門(mén)寨，如即取來(lái)，斟酌趕緊制造，分路購(gòu)料，多集匠人，大約四個(gè)月之內(nèi)可成二十船，以后陸續(xù)造成，總得有船一百只，始可敷用，此系海疆長(zhǎng)久之計(jì)（23）。這些林則徐的守衛(wèi)海防的戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)思想全部已被魏源吸收進(jìn)《海國(guó)圖志籌?？傉摗分?。林則徐認(rèn)為：“船、炮、水軍三不可缺一”（24）?！案`謂剿夷而不謀船、炮、水軍，是自取敗也（25）”。他還提出：“剿夷有八字要言，器精，技熟，膽壯，心齊而已”（26）。

魏源對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中腐敗無(wú)能的清王朝統(tǒng)治者“爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)和”，“忽戰(zhàn)忽和”舉棋不定，幼稚可笑的行徑，進(jìn)行了猛烈的抨擊。提出了堅(jiān)守為攻的戰(zhàn)略。歌頌了抵抗派林則徐是難得的人才，他用“群飛海水怒聞雷”的強(qiáng)烈詩(shī)句，反映了人民群眾對(duì)投降派和侵略者的互相勾結(jié)的無(wú)比激怒。從林則徐的“制炮造船，則制夷已可裕如”發(fā)展到魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”。魏源在《道光洋艘征撫記》中對(duì)林則徐“制炮造船”等思想作了精湛的概括，認(rèn)為林則徐奏言“中國(guó)造船鑄炮，至多不過(guò)三百萬(wàn)，即可師敵之長(zhǎng)技以制敵”（27）。盡管林則徐本人并沒(méi)有如此的概括，但魏源在《海國(guó)圖志》中提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張是對(duì)林則徐海防思想的總結(jié)和繼承。魏源不但在《海國(guó)圖志》的《籌海篇》中傳承和發(fā)展了林則徐“以守為戰(zhàn)”、“粵民可用”等思想，而且進(jìn)一步就如何制炮造船提出了具體的建議。他指出：“宜師夷長(zhǎng)技以制夷。夷之長(zhǎng)技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵、練兵之法”，“是英夷船炮在中國(guó)視為絕技，在西洋各國(guó)視為尋常。廣東互市二百年，始則奇技淫巧受之，繼則邪教煙毒受之；請(qǐng)于廣東虎門(mén)外之沙角、大角二處。置造船廠一，火器局一。行取佛蘭西、彌利堅(jiān)二國(guó)各來(lái)夷目一二人，分?jǐn)y西洋工匠至粵，司造船械……而盡得西洋之長(zhǎng)技為中國(guó)之長(zhǎng)技”（28）。林則徐與魏源的經(jīng)世思想不但成為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后經(jīng)世思潮的主流，而且開(kāi)中國(guó)從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的近代化思潮之先河。