本人素來對年代戲頗為鐘情，這出寓莊于諧的諷刺喜劇帶著濃濃的京味開場，加之資深戲骨的精湛演繹引人入勝。兩個半小時全程無尿點(diǎn)，有對比、有沖突、高潮不時迭起、懸念鋪墊到位，淋漓盡致地用足了象征主義手法。故事圍繞民國時期軍閥洪大帥進(jìn)京欲觀看五慶班《霸王別姬》一事展開。其中，強(qiáng)行包場在后與戲票售光在前產(chǎn)生矛盾，地痞劉八爺?shù)膼蹜蚨U橫與洪大帥的無知卻殘忍形成對比，洪大帥與票友大嗓兒的偶然相識，為后面改戲鬧劇鋪就陰差陽錯的荒誕效果。整個過程體現(xiàn)的是特定歷史背景下，藝人夾縫中求生存與堅持原則、底線之間的無奈選擇。從油滑苦逼的班主到天真妄為的大帥，從自暴自棄的金老板到執(zhí)著藝術(shù)的鳳小桐，從溜須拍馬的主任到尖酸刻薄的鼓佬弦?guī)?，人物塑造在一場場戲劇沖突中逐清晰、立體。

雖然該劇節(jié)奏感稍顯不足，但戲劇張力表現(xiàn)充分。后臺布景從未改變，用一個場景講述整個故事，小場面、大文章，舉重若輕，不由感嘆喜劇大師們的水平。此外，劇本結(jié)構(gòu)符合經(jīng)典的戲劇結(jié)構(gòu)，穿插著信息不對稱和錯位造成的矛盾沖突，雅俗共賞。令人捧腹的喜劇橋段多關(guān)聯(lián)著荒誕不羈，俗話說“唱戲的是瘋子，看戲的是傻子”，旁觀者傻樂傻樂，體現(xiàn)在了軍閥小兵像狗一樣嗅味道探查六姨太出軌證據(jù)；機(jī)遇讓被毒色沖昏腦的金嘯天和大嗓兒發(fā)生驚人的輪回與命運(yùn)轉(zhuǎn)變；吹拉藝人對《霸王別姬》腦洞大開的環(huán)節(jié)，調(diào)侃楚霸王烏江邊沒自刎，凈了身……然后貌似合理地為霸王穿明朝太監(jiān)披風(fēng)以達(dá)到洪大帥“披紅掛綠”效果一事給了說辭。

再看戲中臺詞，精彩處印象頗深。如軍閥處長的“形勢在變化”引來觀眾數(shù)次笑聲；洪大帥的“項(xiàng)羽不能死，要渡烏江見江東父老”的要求，讓人感嘆沒文化真可怕；侯班主應(yīng)對強(qiáng)權(quán)時苦勸眾人“血還沒干凈，誰有份兒誰到前面說去呀”“如果有大煙，我都想抽兩口子”，焦慮與無奈中透著深深的心酸；而最后不明就里的金嘯天唱了一出地道的《霸王別姬》后，侯班主在求生無望下堅定地說“不改就對了，老祖宗留下的東西真地道啊”，射燈投影在他身上，也投射到觀眾心中，我們看到了藝人們對于理想的堅持，看到了藝術(shù)家的良知。

政治與經(jīng)濟(jì)的拉鋸戰(zhàn)中，犧牲的往往是弱勢群體，這其中包括附著在文藝體育等事物上的情趣喜好、獨(dú)立思想、價值意識等。人生如戲，既演繹于舞臺上，也發(fā)生在現(xiàn)實(shí)中。從當(dāng)年一碗餛飩出道以表現(xiàn)小人物為觀眾所喜愛的小品演員，到放下鐵飯碗拋棄央視春晚投入話劇舞臺自力更生的花甲老人，陳佩斯將大半生心路歷程詮釋在了這部戲上，諸如《戲臺》這樣的作品凝聚著他對于現(xiàn)實(shí)、歷史和藝術(shù)的思考。據(jù)各種媒體報道，這部叫好又叫座的戲甚至有望媲美經(jīng)典話劇《茶館》，其在市場收益與文藝品質(zhì)上可謂雙豐收。在某些近乎苛刻的審查制度下，觀眾對不少文藝作品心生感慨，政治意識流主導(dǎo)的文化生態(tài)何時能得以健康發(fā)展？網(wǎng)上評論稱“文化作為弱勢群體，不得不在兩大強(qiáng)權(quán)之間委屈求全、疲于周旋?！逼渲械摹拔笕⑵Ｓ谥苄闭媸且会樢娧S地有聲，形象直觀地呈現(xiàn)出文藝事業(yè)在很長一段時期內(nèi)的狀態(tài)。

然而話說回頭，這個帶有一定草根逆襲味道的故事，仍有部分值得玩味的地方。草根與強(qiáng)權(quán)之間不一定都是對抗，如軍閥統(tǒng)領(lǐng)和送包子伙計這樣兩個在不同領(lǐng)域各自無知的人，也可以機(jī)緣巧合地走到一起。源于“同鄉(xiāng)”的親近關(guān)系吧，畢竟中華文化的根是一致的，東方價值觀是趨同的，盡管可能走偏了初衷，走出一幕幕荒誕與悲愴，甚至破了傳統(tǒng)壞了規(guī)矩，但誰能肯定不斷更迭的時代不能為我們帶來更多為藝術(shù)大放光彩的機(jī)會呢？所謂戲臺，不過是“你方唱罷我登場”，經(jīng)典不是獻(xiàn)給某個時代，而是獻(xiàn)給世世代代。