漳浦縣佛曇鎮(zhèn)軋內(nèi)村歷史悠久,具有厚重的文化底蘊(yùn),該村擁有較多古跡、古祠、古民居,匯集靈山、秀水、奇石、古樹于一體,具有生態(tài)、人文、交通之優(yōu)勢(shì);是唐代開漳治州、傳播中原文明的重要基地,是明清引領(lǐng)地區(qū)文化發(fā)展的書香望族,是閩臺(tái)兩岸、粵、贛等地太傅派陳氏的開基祖地;是漳州市富美鄉(xiāng)村的名片、福建省知名的休閑旅游度假村。
一、千年古村聚落
地理位置。軋內(nèi)村位于漳浦縣佛曇鎮(zhèn)東南部,東邊為臺(tái)灣海峽三公里海濱沙灘,西邊是灶山余脈松子嶺延伸地帶,南隔巖山、蓮花山與赤湖鎮(zhèn)半石村交界,北與后許村為鄰。村北為鑒湖沿岸,鑒湖系漳州市最大的天然淡水湖,水清如鏡而得名。鑒湖也是地名,軋內(nèi)村和后許村自古同屬鑒湖,俗稱大坑,雅稱代卿。鑒湖地區(qū)地理奇特,四周八座山兩兩相對(duì),環(huán)抱鑒湖,形成以湖為中心的九宮八卦圖地形。陳氏祖先獨(dú)具慧眼,選址肇基,并從軋內(nèi)村分衍至鑒湖北面成聚落,形成后許村。
交通狀況。從唐代開始,軋內(nèi)村是從廣東潮州、經(jīng)漳浦、至泉州的必經(jīng)之道,是唐代漳州南北交通驛道?,F(xiàn)從佛曇鎮(zhèn)經(jīng)軋內(nèi)村通往赤湖鎮(zhèn)已建水泥路縣道。軋內(nèi)村東部一公里,是海西沿海大通道佛潭段,軋內(nèi)村是沿海大通道通往佛曇鎮(zhèn)的必經(jīng)之路。
經(jīng)濟(jì)資源。軋內(nèi)村村域5125平方公里,土地總面積9343畝,森林面積4304畝,沙地1600畝。擁有耕地1752畝,其中水田505畝,農(nóng)地1247畝,主要農(nóng)作物水稻、蘆筍、蘿卜、及其它蔬菜等。近年大力開發(fā)海岸灘涂,養(yǎng)蝦、養(yǎng)鮑魚、養(yǎng)河豚蔚然成風(fēng),成為佛曇鎮(zhèn)水產(chǎn)品養(yǎng)殖基地。全村人口年收入1.8萬元。
開社歷史。軋內(nèi)村山環(huán)水抱,風(fēng)景優(yōu)美,怪石嶙峋、浪涌濤聲,是漳浦縣最具特色的古村落。據(jù)發(fā)現(xiàn)的軋內(nèi)村兩處遠(yuǎn)古人類巖畫,可見在6000年前此地已有人類活動(dòng)。據(jù)《鑒湖陳氏族譜》(清代重修版)載:“唐有諱浮光者,於垂拱間居漳浦鑑湖坊”;“人和樓為唐陳元光兵營(yíng)(即行臺(tái)),由陳浮光駐守”。足見軋內(nèi)村開村已有一千三百余年?,F(xiàn)軋內(nèi)村99%屬陳姓,系元初從外地遷入,且同宗衍派。該村是漳浦縣近半個(gè)縣陳氏村社的祖籍地,還是國(guó)內(nèi)粵、贛鑒湖太傅派陳氏的祖根。一世祖陳史修生陳壽,陳壽生天敘,天敘生6子:翼、肅、亹、搏、穆、環(huán)。六大房祖后代除在軋內(nèi)村三個(gè)自然村繁衍外,還分傳本地后許村的三個(gè)自然村,分傳本縣赤湖、深土、長(zhǎng)橋、六鰲、赤土鄉(xiāng)、綏安等鄉(xiāng)鎮(zhèn),遠(yuǎn)傳平和縣,廣東省、江西省、臺(tái)灣省等地。尤其是在清代,軋內(nèi)村陳氏分幾批人相繼渡臺(tái),在臺(tái)灣宜蘭縣、臺(tái)北市、高雄縣等縣市區(qū)建立村落,人口數(shù)萬人,現(xiàn)在臺(tái)灣有相同的村名和祖祠堂號(hào)。軋內(nèi)村與臺(tái)灣宜蘭等地宗親同血緣、共神緣、一家親,改革開放以后,海峽兩岸往來頻繁,臺(tái)灣宗親組團(tuán)回到祖地軋內(nèi)尋個(gè)謁祖近30次。
政區(qū)沿革。宋時(shí)屬嘉賓鄉(xiāng)常樂里所轄,明、清為十七都赤水保所轄。幾經(jīng)歷朝變遷,軋內(nèi)村在民國(guó)二十九年(1940)屬赤水鄉(xiāng)的軋內(nèi)保,民國(guó)三十三年(1944)合并于赤湖鄉(xiāng)。新中國(guó)初期屬第五區(qū)(佛曇區(qū))所轄的軋仔內(nèi)鄉(xiāng),1956年改為大坑鄉(xiāng)。1958年9月改屬佛曇公社大坑管理區(qū)所轄。今為佛曇鎮(zhèn)軋內(nèi)村,現(xiàn)共有610戶,2313人,轄軋內(nèi)、徑口、樓仔頭三個(gè)自然村。
村落分布。軋內(nèi)村所轄的三個(gè)自然村,沿鑒湖的南面至西面分布,軋內(nèi)屬主村落。軋內(nèi)自然村從開闊地轉(zhuǎn)入小山山谷下的地方而稱軋仔內(nèi)(“軋”為方音用字,讀如斡)。徑口自然村因其位于通往赤湖的“徑路”開口處而成“徑口”社名。樓仔頭因其位于唐代行臺(tái)“人和樓”前面而成“樓頭”地名。軋內(nèi)村當(dāng)?shù)胤窖酝ㄐ虚}南語漳州方言漳浦佛曇腔調(diào)。
二、唐初開漳重地
唐朝初期,在閩南泉、潮間,爆發(fā)了由原住民(即少數(shù)民族)糾集山寨武裝力量的大規(guī)?!靶U獠嘯亂”,總章二年(669年),陳元光父親陳政將軍出征閩南平亂,陳政卒后,陳元光襲職平定嘯亂。陳元光將軍于唐垂拱二年(686年)奏準(zhǔn)于原綏安縣建置漳州,轄漳浦、懷恩二縣,漳浦附州為縣,陳元光為首任漳州刺史。其后,為了徹底根除寇患,保境安民,以達(dá)社會(huì)長(zhǎng)治久安,陳元光于垂拱四年(688年)奏立行臺(tái)于四境。并組織實(shí)施在四境之內(nèi)建三十六堡所,使其與四境行臺(tái)形成保境安民的防御體系。四個(gè)行臺(tái)(也稱巡邏臺(tái))分布在州郡的東、西、南、北。北行臺(tái):“在泉之游仙鄉(xiāng)松州堡,上游直至苦草鎮(zhèn)”;南行臺(tái):“在漳之安仁鄉(xiāng)南詔堡,下游直至潮之揭陽縣”;東行臺(tái):“在常樂里佛潭橋直至沙溪灣里太武山”;西行臺(tái):“在新安里大峰山清寧里蘆溪堡,上游直至太平鎮(zhèn)”。同時(shí),在境內(nèi)要塞地段建立36個(gè)堡所。陳元光“四時(shí)躬自巡邏,命將分戍其地”,并“教誨捍御”,實(shí)行“寓兵于農(nóng)”的屯田政策,做到既捍衛(wèi)疆土又開展生產(chǎn),保障供給。其中東部“佛潭橋” 行臺(tái)址在現(xiàn)在軋內(nèi)村鑒湖西岸獅子山南麓,迄今1300多年。軋內(nèi)村“唐代行臺(tái)”所處這個(gè)位置,是古代從廣東潮州、經(jīng)漳浦、通往泉州的沿海必經(jīng)之路,即古代“官道”,“驛道”。在此建行臺(tái),既占據(jù)南北交通的要塞,又是鎮(zhèn)守大片海疆要地,地理位置十分重要。這條南北通道經(jīng)鑒湖地段稱“徑路”,徑口村由此命名。軋內(nèi)村陳氏世代重視編修族譜,從明代開始編修,現(xiàn)存有清代續(xù)編的《鑒湖陳氏族譜》,該族譜記載:唐有諱浮光者,於垂拱間居鑑湖坊;又據(jù)漳浦文史資料記載:陳浮光是陳元光的分營(yíng)將。由此可見,軋內(nèi)“唐代行臺(tái)”為陳元光在垂拱年間修建鎮(zhèn)守東部的兵營(yíng),行臺(tái)取名為“人和樓”體現(xiàn)陳元光的民本思想。
在軋內(nèi)村獅子山上,還建有山寨一座,是唐初開漳時(shí)期與行臺(tái)相配套的三十六座“堡所”之一,系行臺(tái)守軍的烽火臺(tái)。
軋內(nèi)村的古建筑——“唐代行臺(tái)”,在唐之后,宋、元、明、清也曾在這里駐兵,歷朝在行臺(tái)原址有過重建重或修,是縣級(jí)文物保護(hù)單位。歲月流觴,軋內(nèi)唐代行臺(tái)櫛風(fēng)沐雨,至今存有外樓墻和局部?jī)?nèi)樓墻,一座三層高的瞭望角樓還完好。行臺(tái)占地十畝,建筑面積5000平方米,由外樓和內(nèi)樓組成的長(zhǎng)方形的土樓,規(guī)模宏大,氣勢(shì)雄偉,極顯滄桑神韻。外樓墻厚1.2米,三層建筑,包括軍房、軍械庫、巡邏連廊、瞭望角樓;內(nèi)樓包括守將房、官?gòu)d、演武場(chǎng)、天井等。樓門開東南,有外圍大門和內(nèi)樓門,內(nèi)樓門匾題“人和樓”。 1989年漳浦縣文物保護(hù)單位。
唐陳元光將軍在軋內(nèi)建行臺(tái)屯兵千戶,命將戍鎮(zhèn)行臺(tái)。在行臺(tái)之外的軋內(nèi)村鑒湖周邊,以及鴻儒江兩岸建“唐化里”,形成村落,幫助土著人發(fā)展生產(chǎn),傳授中原農(nóng)耕技術(shù),改變其“刀耕火耨”的原始耕作習(xí)慣,“近海多從事曬鹽、造船;內(nèi)地則從事制茶、燒瓷、制陶和織染”。使僻處邊隅的“蛇豕之區(qū)”,開始變成一方富饒寶地。
陳元光將軍在漳浦佛潭行臺(tái)屯兵,經(jīng)常親自到此地巡視,并深深地?zé)釔圻@一帶風(fēng)景秀麗的環(huán)境。這在他所著的許多詩中充分體現(xiàn),如《曉發(fā)佛潭橋》、《題龍湖》、《祀后土》等詩中描寫巡視軋內(nèi)佛潭行臺(tái)的情景,幾首名詩描寫軋內(nèi)行臺(tái)和鑒湖周邊的具體景觀。如“帶雨金龍甲”描寫鑒湖中“石鰲”;“朝天錦鯉魚”描寫行臺(tái)院內(nèi)石頭景觀;“石裂磨刀處”描寫鑒湖岸上“試劍石”;“天啟鑒湖清”描寫早晨鑒湖水清如鏡的美景。陳元光詩題“龍湖”即漳浦佛潭軋內(nèi)鑒湖!
三、五湖十六勝景
軋內(nèi)村,古代有五個(gè)天然淡水湖, 即鑒湖、鶯湖、南湖、庵湖和草湖。五湖風(fēng)景優(yōu)美,山環(huán)水抱,湖光山色,怪石嶙峋,浪涌濤聲,漁歌唱晚。清代康熙年間廣東鑒湖籍舉人陳輝寫有《詠五湖》詩五首,其中詩題鑒湖:鑒湖水漲望漪漪,滿地荷花長(zhǎng)綠枝。翠濕松云連曲岸,碧涵山月映清池。魚亭水動(dòng)波心現(xiàn),鷺石巖飛隴外移。最是菱花開寶匣,一泓澄徹獨(dú)吟時(shí)。因千年地理變遷,現(xiàn)只存鑒湖,其它四個(gè)湖已成田園。鑒湖面積有250畝,漳浦縣志記載:鑒(鑑)湖,在縣東三十里,周圍二里許,因湖水清澈如鏡而得名。
鑒湖在唐宋時(shí)期也叫“龍湖”,因湖的西面山脈似龍,龍頭伸向湖邊飲水,形成獨(dú)特的山水景觀“飛龍戲水”而得名。唐開漳圣王陳元光于垂拱年間在佛曇(唐為“佛潭橋”)的鑒湖要塞建置行臺(tái)屯兵,并于多次巡邏間寫下《題龍湖五首》的著名詩篇。相傳陳元光將軍在此地得到高人贈(zèng)送一把寶劍,取名“龍湖劍”;他對(duì)龍湖情有獨(dú)鐘,遂以“龍湖”為號(hào),詩集名為《龍湖集》。在軋內(nèi)村徑路這一南北通道的路邊,有一小山,山上一石聳立山頭,人們根據(jù)其形命名為“將軍石”,小山為“將軍山”,歷經(jīng)千年,人們經(jīng)過時(shí)必瞻仰將軍形象,銘記圣王恩德。軋內(nèi)村海岸上有一小島嶼,稱“將軍嶼”,在《漳浦縣志》有記載:“盤石疊聳,舟舶不通,望海者多乘筏以取海蛇。相傳陳元光嘗駐兵其上,故名?!?/p>
鑒湖是漳州市最大的天然淡水湖,大旱也不干涸,湖內(nèi)的鳙魚馳名遠(yuǎn)近;每年的端午節(jié),鑒湖上的龍舟競(jìng)賽熱火朝天。平日里,波光點(diǎn)點(diǎn),漁歌聲聲,白鷺斜飛,小船蕩漾。鑒湖里有石鱉、石龜,頭仰天長(zhǎng)嘯,稱“石鰲嘯天”;湖岸有試劍石等景觀。如今,鑒湖雖然面積有所縮減,仍湖光瀲滟,婀娜靈秀,是漳浦富美鄉(xiāng)村的一大名片。
軋內(nèi)村五湖周邊大自然形成十六勝景。十六勝景為:太峰倒影、鑒水澄清、猴公拱日、將石參天、巾峰聳秀、髻岫凝煙、烏紗啟瑞、玉笏凌云、南浦歸帆、西崖積翠、龍川怪石、鳳井甘泉、石屏映月、燈架生花、仙石遺蹤、海天旭日。自明朝流傳的《鑒湖陳氏族譜》已有記載。清乾隆年間鑒湖籍臺(tái)灣舉人陳輝對(duì)祖地勝景情有獨(dú)鐘,寫有《鑒湖十六景紀(jì)勝》詩16首傳世。
四、科舉文化之鄉(xiāng)
元朝至正年間,軋內(nèi)村二世祖陳壽曾建私塾于臥云山(今軋內(nèi)紅山)上。陳壽之子陳天敘,字則彝號(hào)困翁,生于元朝至正十五年(公元1355年),卒于明朝永樂十九年(公元1421年)。陳天敘在明洪武年間考中明經(jīng),擔(dān)任漳浦儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo),后因患足疾辭去職務(wù),回家鄉(xiāng)繼承父業(yè),重整私塾,并取名“鴻江書院”。 他親自擔(dān)任書院先生,教授鄉(xiāng)里子弟,布政使陳亹便是書院學(xué)生。明洪武十二年,書院曾被賊寇所毀。明永樂十八年(1420年),陳亹與胞兄陳翼同榜中式舉人,是漳浦縣第一家兄弟同科中舉,時(shí)稱“雙桂聯(lián)芳”。陳天敘長(zhǎng)子陳翼重修鴻江書院,講學(xué)教授鄉(xiāng)人子弟。成化二年(1466年),陳亹因病乞請(qǐng)歸休,回鑒湖故里筑臥云山房徜徉山水頤養(yǎng)天年。并在鴻江書院教授遠(yuǎn)近學(xué)子,培養(yǎng)人才。鴻江書院雖地處偏僻,規(guī)模不大,但人才輩出,聞名遐邇。書院當(dāng)時(shí)積書數(shù)千卷,是明季當(dāng)時(shí)漳浦轄地(含現(xiàn)在浦、云、詔、東)四大書院之一。在陳亹的推動(dòng)下,鑒湖文化日臻濃厚,科舉鼎盛,與明朝漳浦七都烏石地區(qū)、云霄鎮(zhèn)同為明初漳浦縣文化發(fā)達(dá)之鄉(xiāng)。陳亹、陳奐祖孫均擔(dān)任過省級(jí)行政長(zhǎng)官,且政績(jī)卓著,名噪一時(shí),俗稱“大坑出布政”。在清朝初順治年間,政府下令“遷界”,這里成荒蕪,書院又被毀。鴻江書院是漳浦鑒湖地區(qū)教育的發(fā)祥地,已載入史冊(cè)。
據(jù)清康熙《漳浦縣志?學(xué)?!酚涊d:“鴻江書院,在縣東十七都,明洪武中,鄉(xiāng)人陳則彝建,授徒講學(xué),多所造就。正統(tǒng)十二年毀于寇,其子孫重葺之,以教鄉(xiāng)子弟,今圯”。 清初遷界,書院廢棄,至康熙間修《漳浦縣志》時(shí),已傾圯,至今僅存遺址。據(jù)載,軋內(nèi)鴻江書院占地一畝,屬明朝書院建筑。在建設(shè)富美鄉(xiāng)村的今天,軋內(nèi)村正準(zhǔn)備重建鴻江書院,恢復(fù)昔日教育輝煌。
由于祖先重視教育,興辦書院,培育人才,軋內(nèi)村在明清時(shí)期成為漳浦縣科舉仕宦望族,名噪一時(shí),帶動(dòng)佛潭、赤湖、深土、六鰲、湖西、等漳浦東半部的文化發(fā)展,在歷史上起了文化領(lǐng)頭的作用。
軋內(nèi)村人才輩出,從明朝永樂年間起,科甲連綿不斷,曾在明、清朝出了“兩布政、四進(jìn)士、五舉人、四貢生、三武科”的科舉仕宦鄉(xiāng)賢,堪稱是漳浦縣書香文化之鄉(xiāng)。四世陳亹于明朝正統(tǒng)元年進(jìn)士官至廣東布政使,是漳浦縣第一位出任地方行政長(zhǎng)官之人,載入漳州府志。他著有《梅庵存稿》、《經(jīng)籍要覽》、《鎮(zhèn)海文公祠記》、《南詔全城記》等,文章素為世人所推崇。其后家族興旺,名賢代無間斷。著名的有陳奐于成化十一年進(jìn)士,官至貴州布政使右參議;陳公相于明萬歷十一年進(jìn)士,歷任溫州知府、廣西副使。漳州府城內(nèi)建:“六榜文魁坊”和“四科進(jìn)士坊”,陳公相名列坊上。他著有《刑部文獻(xiàn)考》八卷,載《明史.藝文志》。陳烈于明正德進(jìn)士,授武進(jìn)縣令。
舉人有:
陳翼,明永樂十八年(1420)中式舉人;
陳輝,清康熙二年(1663年)舉人,寫有《詠五湖》等詩。
陳天祚,清康熙十一年(1672)舉人,授建寧府學(xué)教授。
陳輝,清乾隆三年(1738)舉人,寫有《鑒湖十六景》詩;
陳國(guó)珍,清嘉慶二十四年(1819)舉人,授汀州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo);
貢生有:
陳柬,明成化四年(1468)歲貢;
陳謹(jǐn),明正德十五年(1520)歲貢;
陳曜金,崇禎八年選貢,選元;
陳有度,崇禎末年歲貢;弟陳允元,字無技,縣學(xué)生員,從學(xué)黃道周。明亡后,皆隱居不仕,事跡載入《福建通志?高士傳》。
武科及武職有:
陳萬象,清乾隆二十年(1755)武舉人。
陳義,清康熙間,授偏撫左營(yíng)游擊,升太原參將。
陳策,廣東澄海協(xié)標(biāo)都司僉事。
民國(guó)初期,有國(guó)民黨陸軍中將陳嵐峰。
陳天敘在鴻江書院任教時(shí),常常在清早到海邊一塊大石頭上欣賞海上旭日東升的壯麗奇觀。他也常常蹲在這塊大石頭上釣魚,人稱“先生石”。距離先生石不到百米處,有一道從天然巨石縫里流出的泉水,甘醇清爽,每呷一口,使人有心曠神怡的感覺。當(dāng)時(shí)天敘先生的兒子陳翼、陳亹等學(xué)子在書院讀書,每天兄弟總是扛著水桶去取泉水回書院煮飯、泡茶。后來,在永樂十八年(1420年),陳翼和陳亹同榜中舉人,即“兄弟同榜”,當(dāng)時(shí)有“雙桂聯(lián)芳”的美稱。陳亹又于明朝正統(tǒng)元年考中進(jìn)士,在天順?biāo)哪?1460年),擔(dān)任廣東布政使,后來人們把這一眼泉水叫“布政泉”。
五、罕見古樟樹園
軋內(nèi)村開社一千多年,唐朝行臺(tái)駐軍在此地開屯建堡,興“唐化里”,由于地處海邊,多飛沙走石,便在今軋內(nèi)村以及沿海一帶種植香樟樹來抵御風(fēng)沙,形成防御林帶。由于地理變遷,樹木適者生存,至元、明期間,軋內(nèi)祖先肇基并繁衍,人丁旺盛,對(duì)原有樟樹林帶中枯死進(jìn)行補(bǔ)植,后代延續(xù),有樟樹、有榕樹。歷經(jīng)千年風(fēng)風(fēng)雨雨,軋內(nèi)村至今擁有七百多年的古香樟樹9棵,集聚在村子?xùn)|面,還有樹齡近三百年的古榕樹3棵。古樟樹最大的胸徑2.8米、最大的樹冠覆蓋面積近2畝、最高約25米。古榕樹最大的胸徑2米、樹冠2.2畝。成片的古樹長(zhǎng)在貧瘠的沙土中,葉茂根深,盤根錯(cuò)節(jié),髯須飄然,老樹新枝,煥發(fā)新容,令人嘆為觀止!
最為神奇的是人稱“樟抱榕”的樟榕一體老樹。樟樹枝干粗壯,格外挺拔,在離地面約三米的樟樹分岔處長(zhǎng)出一棵榕樹,伸出了兩條粗粗的根,深深地扎進(jìn)土地里。榕樹緊緊依偎在樟樹上,長(zhǎng)得枝繁葉茂。當(dāng)?shù)厝诵蜗蟮胤Q這兩棵樹是夫妻樹,雅稱“樟榕合璧”,它們一起經(jīng)歷幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨而相互廝守。當(dāng)?shù)氐哪贻p情侶結(jié)婚前會(huì)牽手來到樹下拍照,許下夫妻相親相愛、白頭到老的美好愿望。近年來有環(huán)球雜志等多家媒體報(bào)道這棵罕見的奇樹。
走進(jìn)古樟樹群,人們總可以聞到一陣陣清香。樟樹的香味可驅(qū)除蚊蟲,炎熱的夏天,樹陰下清新涼爽,又沒有蚊子,真是人們理想的納涼之所、真是享受生活的天然氧吧。古樹、漁村、大海、沙灘,和古老的燕尾厝民居,構(gòu)成一幅生態(tài)家園的夢(mèng)幻般美景!
軋內(nèi)千年古樟樹園占地8畝,形成國(guó)內(nèi)罕見的古樹奇觀,大批游客觀賞,皆嘆為觀止!許多文人墨客留下珍貴的篇章墨寶,如:陳志平《軋內(nèi)古樟園》“風(fēng)吼沙飛瓦礫崩,千樟拱秀矗丘壟。擎天綠傘垂絲帶,雀舞盤虬畫屏中。”
六、大量傳統(tǒng)建筑
軋內(nèi)村,開基村社時(shí)間上千年,現(xiàn)留下大量宗祠建筑群、廟宇和古民居,建筑時(shí)間大都屬于明清時(shí)代。古宗祠有18座,建筑面積5996.4平方米,占地16畝;古民居有170多座,建筑面積5.1萬平方米,占地面積115畝。
軋內(nèi)村宗祠、廟宇建筑特點(diǎn)有三進(jìn)、也有兩進(jìn)和單進(jìn),土木結(jié)構(gòu)。墻體是三合土夯筑而成,圓木柱、木梁,硬山頂,雙燕尾脊,白墻紅瓦。大門前做一字長(zhǎng)廊,明間內(nèi)收,作凹窩式,木鏤花雌虎窗,青石門枕石,檐柱有透雕圖案。古民居呈長(zhǎng)方形,為三間二伸手,四翚、六壁等閩南傳統(tǒng)民居代表性建筑,土木結(jié)構(gòu),紅瓦白墻,屋頂燕尾高翹,富有地方特色?,F(xiàn)代建筑采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu),外墻貼瓷磚。一幢幢高樓林立,美侖美奐。
傳統(tǒng)建筑代表有軋內(nèi)陳氏家廟、都督府第、玄天上帝廟。
陳氏家廟是漳浦,以及平和、廣東、臺(tái)灣等地唐太子太傅派系鑒湖陳氏的總祠堂。家廟位于軋內(nèi)自然村,祠堂北向,正對(duì)鑒湖,占地1286平方米,建筑面積702平方米。以門廳、天井廡廊,正堂,后院,后堂組成,寬18米,縱深39米。墻體三合土夯筑,三進(jìn)土木結(jié)構(gòu)。大門聯(lián)書:鑒尊諸祖列宗德業(yè)輝煌奕世衣冠榮梓里,湖納洪流細(xì)水綠波瀲滟三山靈秀挹祠堂。明間后進(jìn)置祖公龕,主祀史修祖,梁枋間懸有陳氏家廟、進(jìn)士、經(jīng)魁、兄弟同榜、父子奏功、武魁、英猷克矢、陸軍中將等匾額。院墻右側(cè)嵌有清道光八年重修祠堂捐資名錄碑二方。陳氏家廟大埕上保留了三塊形態(tài)奇特的花崗巖石,還有石馬、石獅、石人等。其中有一塊天然石頭形似古代官帽的紗帽石,被稱為鑒湖十六景之一的“烏紗啟瑞”;一塊形似娘傘的石頭,稱為“娘傘呈祥”。這兩塊奇石景觀是鑒湖陳氏子孫代代出仕的象征。
大坑陳氏家廟始建于明永樂年間(1403-1424),正統(tǒng)成化間有過擴(kuò)充,明中晚期重修,清遷界時(shí)被毀,康熙二十二年(1683)重建,道光六年(1826)維修,1915年又修,1981年至1989年進(jìn)行了一次耗時(shí)八年的大修。
2011年3月24日,經(jīng)漳浦縣人民政府公布為第十批縣級(jí)文物保護(hù)單位(浦政綜(2011)38號(hào))。保護(hù)范圍:大坑陳氏鑒湖堂北80米,東、西、南各30米。
都督府第,為清康熙年間山西太原參將左都督陳元義所建。陳元義系漳浦軋內(nèi)村人,俗名乾老爺,年輕時(shí)與漳浦藍(lán)理、藍(lán)溪三人結(jié)為拜把兄弟,于康熙二十二年隨施瑯將軍攻打臺(tái)灣。陳元義初期作為先鋒藍(lán)理的旗牌將,在攻取臺(tái)南城時(shí),因陳元義“舉旗攻破臺(tái)南城”而立首功,官至左營(yíng)游擊,攻臺(tái)大捷后,康熙皇帝封陳元義為山西太原參將左都督,誥封為榮祿大夫,御賜“英猷克矢”匾額(現(xiàn)掛在鑒湖陳氏家廟)。陳元義回鄉(xiāng)重修鑒湖陳氏家廟,并在住地徑口社建三進(jìn)宗祠。宗祠座西南朝東北,背靠官帽石,面向鑒湖,風(fēng)格為鑒湖大坑的燕尾厝?,F(xiàn)都督祠尚保存完好,大埕內(nèi)有一株香柏古樹,獨(dú)具特色。古柏曾因臺(tái)風(fēng)而傾倒,在離根部約三米處再伸根植入土壤,長(zhǎng)出枝干,現(xiàn)在古柏有兩個(gè)根部,歷盡風(fēng)雨,逆境重生,郁郁蒼蒼。都督祠、古香柏都有三百三十年的歷史。
玄天上帝廟位于軋內(nèi)村的南側(cè),坐北向南。廟宇座落在一蛇形石上,廟門朝向巖坑山的一龜形石,因玄天上帝“左腳踩龜、右腳踩蛇、手執(zhí)七星劍”,所以廟宇地理位置十分奇特玄妙,堪稱“四方攬勝無雙地,神樂人歡第一區(qū)”。廟原為明弘治辛亥年(1491年)十月本鄉(xiāng)陳奐在山西總督軍餉的任上奉旨調(diào)任貴州布政使司右參議時(shí),從湖北武當(dāng)山取檀木及爐金回鄉(xiāng),描繪圣像,于壬子年(1492年)聘請(qǐng)民間著名雕塑藝人泥塑大尊玄天上帝、劍使(蛇將)和印使(龜將);木雕兩尊玄天上帝做為奉祀。并配祀觀音佛祖、注生娘娘(俗稱注生媽)等一系列神像,當(dāng)時(shí)建一座單進(jìn)廟宇,以供民眾敬奉,距今有五百二十二年。
廟里懸掛“武當(dāng)行祠”匾額一個(gè),相傳是陳公相的學(xué)生——萬歷癸未(1583年)進(jìn)士、尚書葉向高及大學(xué)時(shí)李九五兩孿生兄弟親筆所題的,至今430年,已被列為縣文物保護(hù)對(duì)象。清道光十二年壬辰(1832年),更有地方才人為廟作聯(lián)一對(duì),堪稱絕妙:武當(dāng)?shù)玫朗┟駥?shí)德普,行祠廣護(hù)萬眾承惠照。
1988年5月被列為佛曇鎮(zhèn)文物保護(hù)單位,受到政府及有關(guān)單位的重視和保護(hù)。2011年,在社會(huì)各界熱心人士的倡議下,在軋內(nèi)、后許兩村村委會(huì)的配合支持下,重新改建廟宇。由原來的單進(jìn)改為前后相連通的兩進(jìn)結(jié)構(gòu),并拓寬2米多?,F(xiàn)在,玄天上帝公廟以及周邊環(huán)境煥然一新,雕梁畫棟、高脊飛檐、氣魄非凡,宏偉壯觀。
軋內(nèi)行政村的核心村社——軋內(nèi),一條東西向的主道路,由東及西,長(zhǎng)一公里,兩旁坐落古宗祠、古民居。古民居整齊排列,形成南北向的條條巷道,平行排列,雨水排入鑒湖、小溪,向東流入東海。
七、漳浦荔枝源地
軋內(nèi)四世陳亹,生于明初建文年間,卒于1478年,字尚勉,號(hào)梅庵。明漳浦十七都軋內(nèi)社人。陳亹出身書香門第,永樂十八年(1420年)中式舉人,正統(tǒng)元年(1436年)登進(jìn)士。曾任戶部廣東清吏司、江西清吏司主事,升吏部考功清吏司郎中,天順?biāo)哪?1460年)升廣東布政使,為漳浦縣歷史上出任省級(jí)行政長(zhǎng)官第一人。
陳亹在外為官,心系家鄉(xiāng),熱心祖地鑒湖及漳浦的公益事業(yè),最為突出的貢獻(xiàn)是從廣東引進(jìn)荔枝良種,為漳浦良種荔枝大面積推廣奠定基礎(chǔ)。漳浦種植荔枝始于北宋時(shí)代,但品種較差,且都采用有性繁殖,品種多變,果質(zhì)低劣。陳亹在廣東任上,發(fā)現(xiàn)廣東烏葉和金鐘荔枝品種十分優(yōu)良,且繁殖種苗采用無性繁殖的技術(shù)(即“高壓苗”),品種長(zhǎng)久不會(huì)變異,便讓六弟陳環(huán)船運(yùn)荔枝苗回家鄉(xiāng)種植??滴酢墩钠挚h志》卷四“風(fēng)土篇”有記載:“荔枝,有四月熟者曰火山,有五月熟者,有六月熟者,其種不一,以綠荷包為勝,葉冬青,亦名烏葉子。此種乃邑陳亹任廣東布政使時(shí)移來,船中避風(fēng)日,以綠荷護(hù)之,故名,舊植鑒湖最勝。南海荔,即金鐘,亦陳亹攜來?!标悂悘膹V東帶回的荔枝品種有綠荷包(烏葉子)、金鐘、早吃仔三種。帶回的良種荔枝苗首先在鑒湖地區(qū)和下黃、赤水一帶種植,以后逐漸傳遍全縣。大坑因靠近海邊,土壤、氣候等自然條件不適宜荔枝的生長(zhǎng),至今少有荔枝,只有田坪社幸存一棵,有550年樹齡?,F(xiàn)在保留、發(fā)展荔枝最好的是舊鎮(zhèn)的烏石。原因是烏石地區(qū)自然環(huán)境條件最適宜荔枝栽培;且烏石與軋內(nèi)村連續(xù)幾代人結(jié)為姻親,關(guān)系十分親密,烏石人較早就種植了陳亹從廣東引進(jìn)的荔枝良種。得天獨(dú)厚的自然條件,十分適宜荔枝的生長(zhǎng),得以大量種植,從此,烏石便成為漳浦荔枝的著名產(chǎn)地。
八、民俗文化遺產(chǎn)
(一)民間藝術(shù)“絕活世家”。 千年古村軋內(nèi),歷史悠久,人文鼎盛,閩南民間有著許許多多令人稱奇的事,漳浦縣軋內(nèi)村陳木火一家7口人,人人都有一手絕活,曾參加福建電視臺(tái)“F4-絕活大比拼”,星光大道,赴臺(tái)灣專場(chǎng)演出。走進(jìn)陳木火的家,展現(xiàn)在人們面前的民間樂器讓人目不暇接:二胡、月琴、大廣弦、竹簫、笛子、竹管、鑼、鈸、大鼓、嗩吶等,十八般兵器一字排開。一個(gè)普通農(nóng)家,人人至少有一項(xiàng)絕活。長(zhǎng)子陳輝平善彈月琴,三子陳平山擅吹竹管。特別是次子陳忠平,九歲時(shí)就學(xué)會(huì)了用鼻子吹笛子,比父親會(huì)用鼻子吹嗩吶的年齡還小,現(xiàn)已掌握了二胡、笛子等多種樂器。女兒陳月珠從小喜歡薌劇和掌上木偶,是楊勝大師的第三代傳人,她還自辦了佛曇鎮(zhèn)石門木偶劇團(tuán),經(jīng)常在漳州各地廣為演出,深受群眾的喜愛和贊譽(yù)。孫子陳澤毅、孫女陳藝?guó)P也在這種濃厚的藝術(shù)氛圍中,傳承了祖輩和父輩的藝術(shù)基因和絕活。
每到傍晚或閑暇時(shí),陳木火一家人總是圍坐在院子里各顯神通,自得其樂。他們一年中要到各地表演數(shù)十場(chǎng),給鄉(xiāng)親們帶來歡樂。純樸的民俗文化,讓農(nóng)村的群眾享受到精致的文化大餐,陶冶了情操,看過節(jié)目的人均嘖嘖稱奇。軋內(nèi)村絕活世家的繼承人是陳忠平,將傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。
(二)玄天上帝巡安,村社抬神跳火民俗。每逢農(nóng)歷正月初六、初七、初八三日,軋內(nèi)村從古至今延續(xù)玄天上帝巡安活動(dòng)。軋內(nèi)、徑口、樓仔頭三個(gè)村社輪流迎請(qǐng)玄天上帝廟的眾神出巡本社家家戶戶,每自然村安排一天。當(dāng)天,由自然村組織一年來新婚的男青年抬神尊,每四人抬一頂轎,轎中端坐神尊,往社落巡安。一路上,家家戶戶在門口、路口用稻草、麥稈燃起火堆,青年抬神跳火堆。鼓勵(lì)火堆燒得越旺越好,新婚青年抬神跳過的火堆越多越好,意為后代子孫越旺。
(三)三月初三上帝公誕辰民俗。每年三月初三日,軋內(nèi)村玄天上帝公廟舉行上帝公圣誕慶典活動(dòng),善信們上廟行愿,香煙縈繞,家家戶戶做“紅龜粿”,夜間演歌仔戲、潮劇,熱鬧非凡。
(四)端午節(jié)龍舟文化節(jié)。每年端午節(jié),為紀(jì)念屈原,軋內(nèi)村、后許村組織村民在農(nóng)歷五月初七、初八在家鄉(xiāng)的鑒湖舉行龍舟賽,熱火朝天。現(xiàn)在這一傳統(tǒng)古村,已擁有華麗的龍舟十艘。
九、奇石精美靈秀
軋內(nèi)村,屬沿海丘陵地貌,轄內(nèi)聳立著許多小山,環(huán)抱鑒湖,山上、湖邊、三公里的海岸線上,有許多花崗巖,形狀奇特,精美靈秀,引人遐想。除十六勝景外,還有許多命名已久的石頭景觀,如:“大圣講壇”、“石鰲嘯天”、“大獅王”、“風(fēng)動(dòng)石”、“生命之門”等等。
十、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)齊全
在軋內(nèi)村,傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)原以水稻、小麥、花生、番薯、黃豆、蔬菜種植為主,果樹以荔枝、龍眼、桃、李為主?,F(xiàn)在,農(nóng)業(yè)以種植蘆筍、紅蘿卜、大蔥等蔬菜為主。水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)和加工業(yè)已成為全村的經(jīng)濟(jì)支柱。品種有:海帶、紫菜、鮑魚、蝦、魚、河豚。捕撈業(yè)有海灘拉網(wǎng)和遠(yuǎn)洋捕撈。軋內(nèi)能工巧匠眾多,有一家石繪工廠,兩家手工刻字工藝作坊;一個(gè)用竹篾編制斗笠世家;有幾個(gè)專門從事木雕和宗祠建筑的傳統(tǒng)木匠世家。 |