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清明節(jié)掃墓祭拜成慣例 老北京清明節(jié)拜城隍

2017-03-27 09:19:17??來源:北京晨報  責(zé)任編輯:蔡秀明   我來說兩句

清明節(jié)掃墓,已成慣例。但事實上,清明本與祭祀無關(guān),它是古人慶祝春天已到,萬物繁茂、欣欣向榮而設(shè)置的節(jié)日。因從這一天開始,逐漸天明氣清,故稱清明。

清明之所以和掃墓聯(lián)系起來,是因為寒食節(jié),寒食是古人懷念逝者的日子,必須冷餐,不能動火,漢代之前寒食節(jié)長達一個月,但易引發(fā)疾病,漢代壓縮成一日,在清明前三天。到唐代,兩節(jié)合并,掃墓、祭拜才成了清明節(jié)的主要內(nèi)容。

老北京掃墓,并不拘泥于清明這一天,而是早晚十日內(nèi)均可,但對平民來說,清明并不是最重要的祭掃之日,相比于中元節(jié),熱鬧程度要差得多。

在老北京觀念中,逝者依然活著,只是生命的形態(tài)改變了,所以在祭掃中,以照顧、安慰、感念的情緒為主,這與今天的人單純表達哀思有很大不同,它更為豐富。一是通過祭祀,尋找先人的精神力量,二是反省和提醒自己,以無愧于先人和后代。所以,清明節(jié)是老北京的一次責(zé)任教育。

明清兩代皇家非常重視清明節(jié),屬“三大祭”之一,所有官員必須參加,要用動物祭拜,在祭拜過程中,儀式繁復(fù)冗長,其間不允許咳嗽,否則會遭到內(nèi)侍的叱罵。

皇家如此重視清明掃墓,有以身作則的含義,所謂“慎終追遠,民德歸厚”,在古代,感念先人恩德,是道德教育、責(zé)任教育的重要組成部分,皇帝必須做好表率作用。官員在清明節(jié)時還可請假,皇帝卻很難請假,否則就會被認為是荒淫無道,會失去臣民的愛戴。這種感念先人的氛圍在老北京文化中影響深遠,即使是窮人家,過年哪怕吃不起餃子,也要給先人的牌位準(zhǔn)備祭品。

在祭拜之外,老北京清明內(nèi)容豐富多彩,有蹴鞠、踏青、放風(fēng)箏、插柳等。

蹴鞠,類似于今日之足球,最初是用來訓(xùn)練士兵的,主要有兩種玩法:一是踢高,可練腳力;一是顛球,可練靈巧,與現(xiàn)代足球相比,更趨于表演性,而非競爭性。

踏青,即春游,因墓地多在郊外,趁祭掃之機,可在鄉(xiāng)間小住十幾日,休整身心,親近自然。

放風(fēng)箏,清明氣候最適合風(fēng)箏飛行,但老北京認為風(fēng)箏屬冥器,不吉利,故只能在清明前放,此后便不再賣風(fēng)箏了,風(fēng)箏藝人改行干別的。

插柳,受佛教影響,古人認為柳木能驅(qū)鬼,稱柳樹為“鬼怖木”,故紛紛插柳、戴柳以辟邪,柳樹易活,所謂“無心插柳柳成蔭”,即從此來。

老北京清明節(jié)最宏大的儀式,是拜城隍,老北京有七八座城隍廟,祭祀的是于謙、楊繼盛,歷史上他們?yōu)楸Wo北京做出過巨大貢獻,被尊為城市保護神,每到清明,人們抬著藤制的城隍像游街,稱“城隍出巡”,有香會沿街表演,熱鬧非凡。

本文資料主要引自《北京志·人民生活志》

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